“语文课不要上成做几何证明题的课”这是我们教研组组长的名言。确实，已知求证因为所以是强调固定的结论，而好的文学作品是情与理的统一，是灵与肉的统一，学生要有身心的体验，才能明白作品中的“情”为何物，“情”为何来，才能明其“理”。所以语文课上最重要的任务之一就是要能激发学生内心的情绪。

雨果《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》一文，我在教学中只抓住一个重点，那就是激发学生的爱国感情。怎样才能让学生进入情境，产生情绪呢?

一、读听看想说

在文章朗读的方式方法上我设计了默读、轻声读、慢读、快读、齐声读、个别读和骄傲地读、愤怒地读、义正辞严抑扬顿挫地读，比如文中写到“请您用大理石，用玉石，用青铜……其外貌是神庙，是宫殿，那就是这座名圆。”我让学生闭上眼睛，充分发挥想象，带着憧憬、陶醉的神情听老师慢读，听完之后我又让学生说出游览圆明园后所发出的感叹，感受圆明园的美妙神奇。而“有一天，两个强盗闯进了圆明园……这就是两个强盗的故事”，我让学生快读，体会到着火了，遭抢劫了的紧急和愤怒，。为了让学生对美与美的毁灭有着鲜明的印象，我在幻灯片的选择上只求精，我只选择了三幅图片：圆明园复原鸟瞰图、圆明园里曾陈列的精美绝伦的艺术品和圆明园遗址。学生看了图片一片唏嘘，我又让学生说出面对这一片废墟的感叹，学生愤激之情溢于言表。要学生思考的问题就在这读读看看中很自然的提出来，提问不要泛滥，要精要，全文我只提了四个问题：雨果给予圆明园怎样的评价?雨果对侵略者洗劫圆明园持怎样的态度?为什么极力描写圆明园的美丽?雨果作为法国人如此称赞圆明园谴责英法政府?这样通过读、听、看、说，学生不仅仅停留在对作者所表达的感情的理解上，更重要的是有了一种内心的情感体验，从拥有圆明园到失去圆明园，那种作为一个中国人自豪骄傲感和蒙受耻辱的愤慨对侵略者的痛恨便油然而生了。

二、教师的语言要富有激情

在引导学生思考和教学环节的过渡时，教师的语言不仅要简练，更要有激情甚至诗化，这样才能把学生带入情境，有如身临其境，体验这个情感历程。比如我要学生听老师慢读体验圆明园的美时，我是这样说的：“同学们，请闭上你的眼睛，张开想象的翅膀，怀着憧憬和喜悦的心情，来感受圆明园的色彩、形状和芳香”，而当学生快读强盗洗劫这一段后，我说：“敦煌莫高窟和圆明园是我们东方的两颗明珠，犹如我们的眼睛，而现在强盗们端着刺刀，活生生地、血淋淋地把我们的眼睛剜掉了，你们痛不痛?，你们恨不恨?”从而引导学生愤怒地读，读完后我又说：“圆明园里的奇珍异宝一箱箱一船船运到了英国、法国、美国、日本，能搬走的都搬走了，搬不走的被他们烧毁了，只有那搬不走烧不烂的石凳石柱在日复一日年复一年的诉说着苦难和悲哀，我们不禁要问，谁是这场悲剧的导演?”，要学生写作时，我作了这样的铺垫：是什么毁掉了我们的圆明园?(是侵略战争)是什么让我们南京三十万同胞惨遭杀害?是什么让伊拉克人民饱受磨难?我们要和平，不要战争，我们希望每一颗小草在和平阳光下迎风摆舞，我们希望每一只小鸟在和平阳光下自由歌唱，我们希望每一个孩子在和平阳光下健康成长。学生的情感就自然调动起来了。

三、角色定位法

我们欣赏文学作品，如果只作为一个欣赏者，旁观者，太理性化，文学作品的魅力还在于能通过形象化的描述，使读者或哭或笑，或恨或爱，所以在教学时，我们要让学生成为作品中的角色，不能只作理性的分析证明。我在教这一课时，我用了三个假设：

1、假如我们把圆明园浓缩成一颗包容了一切奇珍异宝的珍珠，你怎样对待它?学生回答：我会非常珍惜它，看护它，不让它受到任何损害。这样自然得出雨果珍视人类文明成果、尊重人类文明成果的创造者这一可贵之处。

2、假如当年洗劫圆明园的强盗比如巴特勒现在站在你面前，你会怎么做?学生一致回答：跟他拚了!此时，我让学生站起来，握紧拳头，向假想敌用力打出去，尽力发泄心中的愤怒。

3、假如你是国际法庭的审判长，你给这些强盗列举哪几条罪状，用怎样的语言批判他?我要学生以小组为单位讨论，把一条条罪状列举出来，自然是把这些强盗批得体无完肤。假设法让学生真正进入了作品中，“此时此地此情此景”的亲历，使学生情同身受，爱国之情油然而生。

四、给学生倾泻情感的空间

当学生的情绪高涨时，写作就水到渠成了。这个时候要给予学生足够的宣泄情感的空间。于是我设计了现场写作这一环节，题目是：给(小泉纯一郎、陈水扁、布什、希拉克、布莱尔、雨果、安南)的一封信。写完后，抽几个学生上台演讲，学生情感的闸门一打开，真的是笔下生辉。下面是几篇学生习作选段：

《给布什的一封信》：对伊开战、制裁朝鲜、暗助台湾……您的诸多霸行有哪一点能说明您是一个信守承诺的贤明“君子”呢?依我看，您不是什么正人君子，您是纯粹的势利小人。您仗着您的国家发达，武力强大就想掠夺别的国家，就想当世界人民的警察，这和二战时期臭名昭著的法西斯头目希特勒又有什么区别呢?是您用老拳击碎了世界和平的镜子，是您用猎枪捕杀了美丽的和平鸽。当然，您会给我们列出一千个一万个“帮助他国”的理由，但这又能说明什么呢?人民的眼睛是雪亮的，您的花言巧语骗得了谁?

《给雨果先生的一封信》：读了您的信，我打心底里佩服您：巴特勒上尉希望您能对英法联军远征中国给予赞誉，但您没有和那些自称“文明人”的野蛮人同流合污，您讽刺了这些所谓的“文明人”。您的正直、是非分明、没有狭隘的民族主义思想……让我明白了什么才是伟大。

谢谢您!谢谢您对中国人民的理解和同情!谢谢您对圆明园──世界奇迹，给予高度的评价!我们永远不会忘记这段屈辱的历史，再也不会让这样的悲剧重演!当然，我们也会永远记住：维克多·雨果──这个伟大而响亮的名字!请您接受二十一世纪中国的一名中学生对您的最诚挚的敬礼!

《给雨果先生的一封信》：读着您的描述，看着如今还耸立在空地上的残壁照片，我们仿佛可以闻到了昔日的花香，看到了昔日的花丛，珍禽在树林间嬉戏，感受到了昔日殿堂的堂皇……圆明园和敦煌莫高窟是屹立在世界东方的两颗艺术明珠，它们就好比我们的眼睛，英法联军烧毁圆明园就如同用刺刀血淋淋地剜掉我们的眼睛，您说我们怎能不痛?这是刀绞的、钻心的痛啊!……您是公正、公平与正义的化身。您流着法国人的血，却与世界人民的心紧紧贴在一起，您不是狭隘的民族主义者。您是那么的珍视和尊重这属于人类的奇迹。您站在了人类的立场。您的每一句愤怒谴责，您的每一句强烈讽刺，对我们来说是一种安慰。您的正直，让我们对您倍加尊敬。您的希望就是我们的希望，您的抗议就是我们的心声。

您的正直、勇气和人道主义的付出，不会白费。因为您，我们新一代的青少年受到更大的鼓舞，我们会万众一心，建设好国家，让我们的祖国和世界人民一道为人类文明做出宝贵的贡献。

《给陈水扁的一封信》：台湾自古属于中国，这在国际上从来没有异议，世界上也从来没有哪个国家敢说它对台湾拥有主权，历史上台湾也从来没有自成过一个国家。所以二战后期同盟各国强令日本将台湾归还中国， 1943年12月1日，重庆、华盛顿、伦敦三地同时发表《开罗宣言》：“三国之宗旨……在使日本所窃取于中国之领土，例如满州、台湾澎湖列岛等归还于中国之领土”， 1945年著名的《波茨坦公告》中再次申明。1945年10月25日，台湾回归中国版图。依据国际“政府继承”原则，中华人民共和国政府理所当然地继承了“中华民国政府”所行使的全部主权，其中自然包括台湾省的主权。

……

台湾海岸线的资源丰富，这些资源只属于中国，属于中国人民。陈水扁先生，请您记住，无论你在台湾地位有多高，权势有多大，你想让汉湾独立，那是绝对不可能的。温家宝总理说得好，“我们反对战争，但我们不怕战争”。

大陆完全可以用武力使台湾回归，但更希望和平回归，经历百年战争的中国人民需要和平。

请您放弃“台独”，让台湾人民回归祖国的怀抱吧!

《给小泉纯一郎的一封信》：你身为日本首相，竟多次参拜靖国神社，这激起了我们全中国人民的愤怒，激起了全亚洲人民的愤怒，激起了全世界人民的愤怒!因为靖国神社里供奉的是第二次世界大战的甲级战犯啊!他们烧毁过多少村庄?他们屠杀过多少无辜的生命?他们曾让多少人的鲜血汇成河?他们是你们日本的英雄吗?这些没人性的东西，他们是你们日本的耻辱!……我代表中国人民，亚洲人民以及世界人民在此警告你：日本只有以诚恳的态度面对罪恶的过去，才能获得中国人民的原谅!不要再去参拜靖国神社了，带领日本人民走上和平美好的光明大道，与世界各国友好相处，共同发展，才是日本的正确选择!

学生上台演讲时，以写信对象分类演讲，学生们个个言辞恳切，慷慨激昂，义正辞严，学生的情绪被激发到高潮。

课后我把学生的习作收集批改，并把它们张贴在教室周围，充分激发学生写作的成就感。

一篇好的文学作品是“情”与“理”的统一，要引导学生发现作品中的“情美”和“理美”，只有让学生从“彼时彼地彼情彼景”过渡到“此时此地此情此景”，把学生内心的情绪激活，才能使学生从感性上和理性上体会到它的美，才不至于让学生感觉上语文课是枯燥、呆板、冗长的证明结论的过程。