〖浅析中学语文教学中“语文味”的缺失与回归〗
人们常说，内容决定形式，形式服务于内容。语文也同样，言语内容决定言语形式，言语形式为言语内容服务，两者紧密联系又互相区别，这也就是人们常说的“文道统一”：言语内容就是道，言语形式就是文，两者是有机统一的，不可偏废其一。在生活中，我们读一篇文章不仅要获取这篇文章所反映的内容， 更要引导学生通过语感实践反复诵读，在引导学生从炼字的角度品味语言，思考这样的思想感情为什么用这样的语言文字，而不用那样的语言文字来表达的理由，从而懂得这样运用语言的所以然，掌握渗透着思想感情的、生动活泼的语言文字。如学习刘成章写的散文《安塞腰鼓》，绝不是为了记住“安塞腰鼓是怎样一种鼓?这种鼓怎么打的?姿势怎样?”等这些知识，更重要的是学习刘成章先生如何抓住关键词句来描绘安塞腰鼓的，如何将情感用恰当的言语表现出来的，如何将黄土高原上男儿的激情淋漓尽致的宣泄出来，如何组织文章的结构等，这些更是我们要学习的着力点。
〖语文教学中的情境创设〗
运用现代媒体，创设情感情境，使学生有情感的涌动。在阅读教学中成功地激发学生的情感，可以让学生处于非常亢奋的学习状态，自觉与作者进行心灵的交流，从中受到熏陶和启发。现代媒体广泛运用于教学，为情感情境的创设提供了一个便利的平台。在情绪高涨的时候引导学生进入课文，自然是水到渠成。《安塞腰鼓》是一篇颂扬生命力的美文。在学生阅读之前，我布置学生收集有关陕北生活环境民风民俗以及腰鼓文化的资料，课堂上运用现代教育媒体为学生展现陕北腰鼓舞动的雄壮场面：空旷的黄色的背景，雄健的后生，激越的鼓声。引导学生由视觉到听觉，由鼓到人再到生命，产生积极的思维，让学生真切的感受课文，感悟生命。
〖语文大课堂活动的“新”与“实”〗
我在组织《安塞腰鼓》教学时，首先指导学生美读课文，然后指导学生自主分段、分层，再就第二部分描写腰鼓表演这一节进行分层次教学，出示表格，指导赏读课文。填充的内容涉及层次小标题、写作手法的运用和修辞手法的运用字。
〖朗读，让课堂如此美丽〗
教学《安塞腰鼓》，文章的感情基调是热烈奔放的，要用高亢激越的语调来诵读，但是于细微之处又有变化。在读到“多水的江南是易碎的玻璃，在那儿，打不得这样的腰鼓。”时让学生自己揣摩：用什么样的语气读?学生用轻柔低缓的语气读完此句后，再次要学生读描写腰鼓的句子：“一捶起来就发狠了，忘情了，没命了……”，这时再让学生对比欣赏课件《安塞腰鼓》和《苏州评弹》，思考：安塞腰鼓是诞生在陕北高原上的一种艺术形式，它为什么没有诞生在杏花烟雨的江南?这样，不用老师多讲，学生自然就领悟了一方水土养育一方文化，安塞腰鼓与厚重的黄土高原是分不开的。
联系方式：