一、《陈涉世家》中“赞阝”字注音质疑

九年制义务教材初中语文第六册所选文言文《陈涉世家》中“攻钅至、赞阝、柘。谯⑧。皆下之。”（第２００页）该页注释⑧为：“〔钅至（ｚｈì）、赞阝（ｚàｎ）、苦、柘（ｚｈè）、谯（ｑｉáｏ）〕秦时地名。……赞阝，苦，柘，在现在河南省。”其中，“赞阝”字注音与旧版初中语文教材不符，与《新华字典》等工具书不符，也与郭锡良，唐作蕃，何九盈等编《古代汉语》不符。

查商务印书馆１９９２年重排本《新华字典》，第７４页注为：“赞阝ｃｕó〔赞阝阳〕〔赞阝城〕地名，都在河南省永城县。”该书再无“赞阝”字读“ｚàｎ”的释条。再查商务印书馆１９８３年修订本《现代汉语小词典》，第８９页注为：“赞阝ｃｕó赞阝城，村镇名，在河南省永城县西。”第６９８页注为：“赞阝ｚàｎ古地名，在今湖北省光化县一带。”商务印书馆１９８３年１月版《现代汉语词典》注释与此同。由此可见，“赞阝”读“ｃｕó”时，应为河南省永城县境内某地秦时名称，读“ｚàｎ”时，应为湖北光化县境内某地古名。

再考之于陈胜、吴广大泽乡起义史实。大泽乡在今安徽宿县西南。起义军所攻占的“蕲”、“钅至”、“谯”都在今安徽境内，而“赞阝”、“苦”、“柘”都在今河南省境内，“张楚”政权驻地陈在今河南省淮阳县。陈胜、吴广起义没进入湖北省境内，也就没进入湖北省光化县之“赞阝”地。因此，《陈涉世家》中的“赞阝”确指今河南省永城县境内秦时赞阝地无疑，读为“ｃｕó”。

然后考之于郭锡良、唐作蕃、何九盈等编《古代汉语》，第１７３页注释〔２２〕诸条，地名与所指地域均与史实相符，且“赞阝”注音为“ｃｕó”（北京出版社１９８１年９月版）。

综上所述，“赞阝”在《陈涉世家》中应指河南省永城县境内某地秦时名称，读为“ｃｕó”，九年制义务教材初中语文第六册的注音（ｚàｎ）有误。

二、《捕蛇者说》中“岁赋其二”释义置疑

教材第２０５页：“其始，太医以王命聚之，岁赋其二①０，……”本页注释①０为：“〔岁赋其二〕每年征收两条蛇。”这是使人费解的。

作为太医院，每年只征收两条蛇，即使是“其始”，也未必能满足医疗之需，况且，该蛇有“已大风，挛蜿，瘘，疗，去死肌，杀三虫”之特效。果真每年只“征收两条蛇”，后面的“永之人争奔走焉”是不合情理的。那就会使许多人捉到了蛇而无销路，也就达不到“当其租入”的目的。既然徒劳无益，又何必冒死之威胁再去捉蛇呢？后文的蒋氏“专其利三世矣”也未必可信，因为收蛇有限，竞争必强，必会受到蛇的质地，大小以及人际关系等因素的影响而难保“专利”地位。

分析词义，句意，须联系上下文意。上文介绍了蛇的特殊用途，后文又谈到“永之人争奔走焉”的状况及蒋氏“专其利三世”的情形，已自然流露出太医收蛇并无数量限制。那么，“岁赋其二”作何理解妥贴呢？旧版教材（１９８７年１１月顾振彪，王连云等老师编）注释为“每年征收两次蛇”，这是很确切的。

再考之于唐安史之乱后的政治、经济状况。安史之乱，藩镇割据，朋党之争，使唐帝国政治衰落，经济危机四伏。德宗建中元年，开始实行两税法，赋税的征收分夏、秋两次进行。作者生活的时代（７７３——８１９）正是德宗至穆宗时代。既然征收永州“异蛇”可“当其租入”，那么与两税法相类似，一年征收两次蛇，也就自然合于情理与实际了。

此外，从药理的角度看，季节不同，蛇质也或许有差异，制作程序，药效也许会有所不同，因而，一年征收两次蛇，也会是有一定道理的。

因此，“岁赋其二”释义应为“一年征收两次蛇”。与之相适应，后文“盖一年之犯死者二焉”的“二”也应理解为“两个季节，时期”或“两段时间”而并非仅只“两次”，只不过与乡邻“旦旦有是”相比，以显示冒死亡威胁少一点而已