教学目标：

1.理解、评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的哲理性感悟；

2.体会课文景物描写的特点，领会语言特色。

教学重点：

1.理解史铁生对“生命”和“欲望”的哲理性感悟；

2.体会课文景物描写的特点，赏析作者语言。

教学难点：理解评价史铁生对“生命”、“苦难”以及“欲望”的感悟。

教学方法：教授法，诵读法，讨论法。

课型：教读课

课时：2课时

教具：自作powerpoint课件

教学步骤：

第一课时

一、教学要点：

1.理解课文对“生命”和“苦难”的感悟的内容。

2.把握课文景物描写的特点，领会语言特色。

二、导入：

（电脑显示“贝多芬”的图片）

同学们一定知道这是世界著名音乐家——贝多芬，他不幸耳聋后，喊出“我要扼住命运的喉咙！”的誓言，作出不朽的伟大乐曲《命运交想曲》，当中洋溢着一种抗争命运的激情。我们今天学的文章同样洋溢着一种抗争命运的激情，这就是——《我与地坛》（板书）。

三、作者简介：

史铁生（1951-），生于北京，18岁赴陕西插队。20岁时，因腿疾住进了医院，那天是他的生日，从此他再没站起来。他在做了七年临时工之后，转向写作。1983年他发表了《我的遥远的清平湾》，一举成名。现为专业作家。作品以关注人生的独特主题和风格引人注目。代表作有《我的遥远的清平湾》《插队的故事》《夏日的玫瑰》《合欢树》《我与地坛》等。

（电脑显示作者简介和照片）

四、介绍地坛：

地坛，又称方泽坛。建于明代嘉靖九年，即公元1530年，是明清两帝祭地的场所，也是我国最大且是唯一现存的祭地之坛始建时，坛外辟有护坛一千四百七十六亩，坛内总面积六百四十亩。曾经一度荒芜，后来政府修葺整理为地坛公园，现为北京市文物保护单位。

地坛的整个建筑体现了中国古代建筑艺术的精华、端庄、雄伟、别具一格。从整体到局部都遵照我国古代“天圆地方”、“天青地黄“天南地北”、“龙凤”、“乾坤”等传统观念和象征传说够思设计的。地坛现存方泽坛、皇祗室、宰生亭、斋宫、神库等古建筑。

（电脑显示地坛公园的图片。）

五、阅读第一部分回答

1．阅读课文，说说作者如何把他和地坛联系起来的？

①作者是怎样去地坛的？（用原文回答）

明确：“摇着轮椅”。

②作者为什么“总是”去？（用原文回答）

明确：“可以逃避一个世界的另一个世界”。

③他到底怎么了？他在什么时候发生了什么事情让他想要逃避？（用原文回答）

明确：“在最狂妄的年龄上忽然残废了双腿，找不到工作、找不到去路、忽然间几乎什么都找不到了。”

④作者认为自己和地坛之间有“缘分”，有“宿命的味道”，如何理解？

明确：一是“我家离地坛很近”，而且搬家是“越搬离它越近”；二是园子荒芜冷落，而“我”也因残废而被社会遗弃，同病相怜。

阅读课文第一节与第五节第一句话，说说作者与地坛的遭遇有何相似之处？

（电脑显示）地坛 作者

荒↓ ↓双腿

芜↓ ↓残废

同病相怜

被人冷落←←→→被社会遗弃

2.第一部分有几处关于地坛的景物描写？

明确：三处。

（全班诵读第三段、第五段的景物描写部分）

这两段的地坛的景物有什么特点？（用主谓短语概括）

（电脑显示）琉璃剥蚀 朱红淡褪 柏树苍幽 草藤茂盛

高墙坍圮 雕栏散落

残阳 正红

废园 沉静

蜂飞 蚁动 瓢虫升空 蝉脱

露珠滚动 草木竞相生长

↓ ↓

古旧 荒芜 →→→特点←←← 生生不息

↓

荒芜但并不衰败

明确：园子无人看管，大部分都沉寂，犹如无人烟的原野。但地坛里的卑微的草木昆虫，并不介意所居之地的荒芜，仍然按照自己的生活方式顺其自然地活着，正因为有他们的存在，地坛拥有了丰富的生命意蕴，因此荒芜但并不衰败。

3.作者在园中思考了哪些问题，得出了什么结论？

明确：关于死的事；为什么要出生；怎样活。

结论：一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。

概括为：生是一个不可以辩论的问题，而死也是一件不必急于求成的事。

（既然生不由自己决定，死也不该由自己决定。所以，我虽然双腿残废了，但不应该消极，而要顺其自然地活下去。）

4.作者解决了生和死的问题，可是他还有一个问题，那是什么问题？

明确：怎样活。

①全班同学朗诵六个“譬如”句，概括景物特点。

（电脑显示）落日灿烂 雨燕高歌 孩子的脚印、苍黑的古柏 草木泥土的气味、落叶的味道

②你们从这些景物中体会到什么？

明确：六个“譬如”，调动了味觉、视觉、嗅觉和听觉，从落日的灿烂、雨燕的高歌、孩子的脚印、苍黑的古柏、暴雨中草木泥土的气味、秋风里落叶的味道中，有一种生命的激情，可以感受到作者对生命的热爱。

③问：这几句解释了古园形体被肆意雕琢，有些东西却不能改变，请联系作者经历、遭遇说说文句的含义是什么？

（电脑显示）地坛 肆意雕琢 不能改变

身残志坚

我 身体残疾 精神不变

第二课时

一、教学要点：继续赏析课文，理解作者对“欲望”的体会。

一、阅读第二部分回答。

1.写作给作者带来哪些快乐与痛苦？他又想到什么？（用原文回答）

（电脑显示）高兴 整整一宿高兴得没合眼

中魔 想写得更多 想得到别人的肯定 →→ 欲望

恐慌 担心文思枯竭

悟出道理：人真正的名字：欲望。

2.作者如何看待欲望？

明确：人性的本质就是欲望。消灭欲望，也就消灭了人性。历史上，人类的进步是很多欲望推动的，但灾祸不少也是欲望造成的。因此，它既是“罪孽”，又是“福祉”。

二、讨论思考：

（学生的答案可能丰富多彩，让他们畅所欲言，然后教师总结。）

1.学完这篇课文后，同学们对人生、苦难有没有新的感受？请结合生活实际，谈谈你对生活、苦难之间的理解。

明确：有句话这么说“只有经历痛苦，人才能变得深刻；只有经历痛苦，人生才变得辉煌；只有经历痛苦的人生，才是真正的人生。”史铁生历经苦难，对痛苦有刻苦铭心的体验，但经过一番深刻的思索后，明白面对苦难，不能逃避，不言放弃，要勇于向命运挑战，让生命重新充满生机。

2.《我与地坛》包含着作者对生、死非常深刻的思考：“一个人，出生了，这就是一个不再可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。”

你们对于生和死有过自己的思考吗？结合亲身的经历、体会，试简述你的感受。

明确：生，如果只为等死，人其实早已死去。

3.史铁生说：“人真正的名字是：欲望。”人一生中总是充满着各种欲望。请联系生活，谈谈你对欲望的理解。

明确：欲望本身没有好与坏的问题，关键是你对待它的方式和内容。

三、布置作业：

1.人生如戏，其中的演员便是我们自己。这场戏，变化莫测，难以预料。但是，只要我们对人生的信念坚定执著，那么，就算打击再大，痛苦再多，也能化悲剧为喜剧。

请你以“感悟人生”为话题，写一篇作文，文体不限（诗歌除外），内容不限，不少于800字。

四、下课。

附：「板书」

死 生 活

我 ←————→ 地坛

欲望