八年级下册第五单元中共选录了九篇古代诗文。其教学目的在于培养学生阅读古诗文的能力，品味这些诗文的优美意境和深邃哲理。按照语文课程标准的要求，学习文言文除要能借助注释译文和工具书理解课文的基本内容外，更提出了背诵的具体要求。这一点，我们语文老师都是十分明确的，但在课堂上完成诵读教学毕竟有相当大的难度，在以往的课例教学中也很少有可以借鉴的范例。故在设计《送东阳马生序》的教学目标及过程时，我也曾游移在写作特色分析与诵读教学结合的模式上，但最终，在我初次尝试此课教学之后，我便非常坚定此课的教学的目就要明确诵读教学，使学生能够在教师的引导下达到课堂成诵的教学目的，并且要通过这样的诵读过程，教给学生诵读的方法，最终完成“授之以渔”的任务。

我认为，每一篇文言诗文都各有不同特点，作为教师，应根据作品的不同特征采用不同的、合理的教学方法。在《送东阳马生序》的实践教学过程中，我实践了几种在日常教学过程中比较常用的教学方法──针对篇幅较长课文采用的分层背诵法、关键词提示法；针对精彩重点片段采用的跳背法；针对基础较弱、背诵有一定困难的学生采用的译文对照法。

在授课时，我注意了以下几个方面：

１、环节完整性：首先我听取吴主任的意见，课前设置了2分钟自由背诵环节并给与学生以明确的背诵标准。在课程开始时就给学生一个十分清晰的目标。并以此来让学生感受自己在一节课上借助诵读方法所取得的进步。其次，在基础知识巩固的基础上，有步骤有层次的实施背诵教学的指导并最终落实教学目的。

２、激趣的重要性：在这个中，教师对诵读的指导至关重要，我特别注意诵读时课堂情感的注入、境域气氛的渲染、言语速律的控制和具体作品风格的把握等方面的示范性。可以说，通过对文言诗文的诵读，学生很容易唤醒作品字里行间沉睡着的意蕴的情感，古人所谓“书读百遍，其义自见”也正是这个道理。因此，我采用了他们最喜欢的比赛攻擂的形式，激发他们的”斗志”，效果较好。

３、方法的科学性：以诵读为基础，我借鉴了老师的教学经验，要求学生圈点作品中关键的文句和字词，如在对同舍生的华美衣着进行诵读时抓住”被—戴—腰—佩—备”这五个动词，引导学生进行背诵。这样做既有利于学生背诵，又可使学生对作品理解更为深刻。根据原文译文：在三个环节的基础上，使学生根据译文，这让他们尝试着恢复作品本身的“文言”面目。这样做，一方面可以使学生对作品的理解建立在原文上，另一方面促进识记、背诵和理解作品。

４、讲与练的结合：课后设置了随堂检测，通过默写检验课堂效果。使背诵落实在书面上。

当然这堂课也存在了一些不足之处，如在实施方法教学过程中，还应当将学生的自主性发掘出来。启发学生自己归纳易于促进背诵的方法，丰富文言文诵读经验。并积极的实践。

诵读所展示出的语言美感带给人们的精神享受。语言世界的扩展，同时也是精神世界的充实。而文言文作为我国古代的文化遗产，蕴含着大量的精神财富。这些内容十分广泛，无论是逆境中拼搏的精神，还是对人生的思考，对未来的追求等各种内容，文言文中都有不少千古绝唱。涵咏这样的作品，反复诵读这样的篇章，使学生在与古人的沟通中得到精神的陶冶，心灵的启迪。海德格尔曾说：“语言就是人的生命活动，”可见语言本身具有提高人类修养、使人精神高尚的人文价值，这也正反映了语文学科的主要规律。优秀的文言文就是美的情感，通过诵读活动，将文言文中美的情感渗透于学生的心灵将文学作品美的语言作用于学生的语感，才能真正达到提高人文素质和语感水平。