每学完一个单元的时候，就要多做一些同步练习。这样才能更有效的巩固自己学过的知识，掌乐网小编为大家准备了人教版初二语文上册同步练习及答案：短文两篇同步练习（1）以供同学们学习参考!

作家简介

周敦颐(1017～1073)，宋代著名的唯心主义哲学家。字茂叔，道州营道(现在湖南省道县)人。历任地方官吏。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称濂溪先生。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。有《周元公集》。这篇说，是他在南康郡(现在江西省星子县)任职时写的。在此期间，他曾亲自率领属下在旧南康府署一侧挖地种莲，名曰爱莲池。

刘禹锡(772～842)唐文学家、哲学家。字梦得，洛阳(现在属河南省)人，自言系出中山(现在河北省定州市)。贞元进士，又登博学宏词科。授监察御史，参加王叔文集团，反对宦官和藩镇割据势力。失败后，贬朗州司马，迁连州刺史。后以裴度力荐，任太子宾客，加检校礼部尚书，世称刘宾客。和柳宗元交谊很深，人称刘柳，晚年与白居易唱和甚多，并称刘白。其诗通俗清新，善用比兴寄托手法。《竹枝词》《杨柳枝词》和《插田歌》等组诗，富有民歌特色，为唐诗中别开生面之作。为文长于说理。又通医学。重要哲学著作《无论》三篇，提出大与人交相胜还相用的学说。认为自然的职能在于生万物，人的职能在于治万物，驳斥了当时的因果报应论和天人感应说。还提出任何事物都不能逃乎数而越乎势的命题。后期对佛教思想表现了妥协。有《刘梦得文集》。

相关常识

铭，古代刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。

说，是一种文体。既可以说明议论，也可以用来抒发感情，还可以叙事，都是为了说明一个道理。

文章主旨

《陋室铭》通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

《爱莲说》中作者以具有高洁品格的莲自比，婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风，表达了自己志在贤贞不渝地保持自己正直操守的情怀。

写作分析

《陋室铭》

1、 托物言志，抒发抱负。

文章采用托物言志的写法，以有仙之山、有龙之水比喻陋室，表明陋室也具有名与灵的性质，自然引出文章的主旨颂扬惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青的幽雅动人景色，往来的鸿儒与陋室主人纵情谈笑的情形，陋室生活调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳行的情状，鲜明地表现了陋室主人的精神风貌，表现了不戚戚于贫贱、不汲汲于富贵的高尚品德，既足以见惟吾德馨，又足以明陋室不陋。用诸葛庐、子云亭类比陋室，意在以古代名贤自况表达自己的志趣和抱负，在更高境界上颂扬了惟吾德馨。引用孔子的话，隐含了君主自居之意，说明有德者居之，则陋室不陋。本文借陋室反向立意抒发作者的情怀，构思新奇别致。

2、语言优美，极富魅力。

全文81字，但内容却很丰富，有写景，有议论，有概述，有类比，有名人轶事，有圣人言论，这固然是由于铭的文体限制，但若无炼字之功，也是断难写出如此美文的。全文除末句，皆为骈句，整齐而协韵，如用名、灵、馨、青、丁、经、形、亭句末作韵脚，极富音乐性和节奏感，具有很强的艺术魅力。

《爱莲说》

1、托物言志，突出象征。

文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了可远观而不可亵玩焉这个结论;又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，出淤泥而不染象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;濯清涟而不妖象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己;中通外直，不蔓不枝象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度;香远益清，亭亭净植象征君子美好的资质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味;联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。

2、运用对比、衬托、比喻等手法。

文章用了四个叠套式的衬托，用菊和牡丹来正衬和反衬莲用陶渊明、世人衬托自己;用隐逸者、富贵者衬托君子用菊之爱、牡丹之爱衬托莲之爱。以此表明作者与众不同，主题得到层层深化。还有用隐逸者、富贵者、君子者的比喻，勾勒出优劣不同高下有别的三种形象。作者正是通过这些手法抒写自己的抱负、向往和追求。

☆文言词汇积累

1、通假字

可爱者甚蕃：蕃通繁，繁多，多。

2、古今异义

惟吾德馨(古义：美好。今义：芳香)

无丝竹之乱耳(古义：琴瑟箫笛之类的乐器，文中指奏乐的声音。今义：丝绸、竹子)

无案牍之劳形(古义：身体。今义：样子、形状)

宜乎众矣(古义：当，与乎连用，意为当然。今义：合适、适当)

3、词类活用

山不在高，有仙则名(名词用作动词，出名)

水不在深，有龙则灵(形容词作动词，成为灵异的水)

无丝竹之乱耳(形容词用作使动词，使乱)

无案牍之劳形(动词的使动用法，使劳累)

不蔓不枝(均是名词用作动词，生枝蔓，长枝节)

香远益清(形容词作动词，远播)

4、一词多义

【名】

有仙则名：动词，出名

则题名其上：名词，名字

【鲜】

陶后鲜有闻：少

芳草鲜美，落英缤纷：鲜嫩

【之】

无丝竹之乱耳：用于主谓之间，取消句子的独立性，不译

水陆草木之花：结构助词，的

何陋之有：宾语前置的标志，无实义

【远】

香远益清：形容词作动词，远播

可远观而不可亵玩焉：形容词，指距离长

问题探究

1、怎样看待《陋室铭》的体裁?

[解答]本文以双句为主，且绝大多数是对偶句，因而很多人认定它是骈体文，这似乎欠妥。骈体文的双句当用四六句，不能用杂言;又要讲求声律，有平接平，仄接仄的规定，这些特点本文都不具备。其实，本文的体裁在文题中早已点明，就是铭。铭的基本特点可以用陆机说的博约而温润(《文赋》)这句话来概括。博，指内容广博;约，指文辞简约，概括性极强;温，气度温和，从容不迫;润，语调柔顺。铭之所以具有这些特点，是因为它讲的是为人处世的道理，其影响不止于题铭者本人及其同代人，还将传于后世。例如，唐代诗人白居易就曾将汉崔瑗所作《座右铭》写在自己的屋壁上。李善说：铭以题勒示后，故博约温润。此话有理。我们今天读《陋室铭》，也同样可以从中得到有益的启示。

2、《陋室铭》中的文外曲致体现在何处?

[解答]刘禹锡写此文时，唐王朝正一天天地衰落下去。在宫中，宦官专废立之权，皇帝受制于家奴;在朝廷上，牛(牛僧孺、李宗闵)李(李德裕)两党互相倾轧不已，妒贤害能，任人唯亲。在这种情况下，官僚士大夫阶层大多只顾寻欢作乐，不以国事为念。刘禹锡对此深感忧虑(在他的同期作《金陵五题》中有所流露)，却又无力回天，只能采取消极的办法，独善其身，避而不与那些庸俗的官僚来往。在本文中，他以苔痕上阶绿，草色入帘青把自己的陋室写得跟与世隔绝的幽居一样，又用无丝竹之乱耳表示了他对那些人灯红酒绿生活的鄙弃，就是这种消极情绪的反映。

3、怎样理解《爱莲说》中莲的形象的象征意义?

[解答]文中莲的形象是一个不可分割的整体，作者正是从这个整体出发，得出了可远观而不可亵玩这个结论的;又据这个结论将莲比作花中的君子，使莲具有象征君子美好品德的意义。具体地说，出淤泥而不染象征君子身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质;濯清涟而不妖象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己;中通外直，不蔓不枝象征君子的特立独行，正直不苟，豁达大度;香远益清，亭亭净植象征君子美好的姿质。所有这些象征的内容都是通过联想而产生的，关键在于要把握莲的整体形象，然后仔细寻味;联想愈丰富，作者心目中的君子的形象就变得愈鲜明。

2、《爱莲说》中是怎样采用衬托的写法的?

[解答]衬托的运用有种种不同的情况，有时可以区分为高衬、低衬或正衬、反衬;有时则无法区分。本文中以牡丹之爱衬托莲之爱属于反衬，这大概没有争论;但菊之爱究竟属于何种衬托，就很难说清。菊之爱有两重含义：一是做一个避世的隐士;二是像陶渊明那样保持独立的人格，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。从前一重意义来看，本文作者与之相反，他不赞成避世，而主张入世;从后一重意义来看，则菊之爱与莲之爱亦似有相同之处。据此，我们不妨说作者以菊作烘托的本意也许是：避世者不染世之尘埃，固然可喜;而入世者出淤泥而不染，则境界更高。至于这究竟是正衬还是反衬，大可不必去管它。

体验对话

师问：周敦颐在《爱莲说》中极力赞颂这种出淤泥而不染的君子莲，结合古今诗文，你还能因莲联想到什么?

甲生：在文学作品中，莲一般被赋予清纯、高洁、脱俗、正直、娴静、深情等品质。杨万里的接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红，却歌颂了六月荷花的繁茂，让人感到一种气吞万里的气势，一种辽阔高远的美。

乙生：孙犁在小说《荷花淀》里有这样一段描写：那一望无际的密密层层的大荷叶，迎着阳光舒展开，就像铜墙铁壁一样。粉色荷花箭高高地挺出来，是监视白洋淀的哨兵吧!在这里荷叶暗寓了党领导下的抗日根据地像铜墙铁壁，而粉色荷花箭暗寓白洋淀的妇女们成长为抗日游击战士。

丙生：出淤泥而不染与近朱者赤，近墨者黑是一对相对的概念，二者常常能表现出人们对事物或人生的不同认识。

[思维点拨]对同一事物从不同的角度进行联想，可以拓宽我们的发散思维，培养我们的创新能力。古今诗文中以莲为写作对象的文章很多，因而所表达的感情也有所不同，只要打开你记忆的宝库，插上你思想的翅膀，解答此题应该不难。以上三位同学的文化积累都较充实，思想较为深刻。

习题指津

探讨与练习二：反复品味文章的寓意，研讨下列问题。

1、《陋室铭》结尾引孔子的话何陋之有，有什么含义?试联系全文内容作具体分析。

2、《爱莲说》中称莲是花之君子，试根据课文说说作者心目中的君子应当具有哪些美好的品质。

3、下面几句话都有言外之意，试做分析。

①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

②牡丹，花之富贵者也牡丹之爱，宜乎众矣。

【思维展示】所谓寓意，主要是指作者的志向和抱负，这是托物言志文章的核心，必须抓住这个核心，才能达到整体感知;此外，也包括对文中某些重要语句的理解。本题中前两小题是依据整体感知的需要设计的，应作为讨论的重点。后一题目的是引导同学们注意揣摩语言。

【参考答案】1、《陋室铭》的全篇旨意是从孔子君子居之，何陋之有这句话生发而来，作者以此结住全文，显得立意高远，无懈可击。但引文中略去前半句，而只用后半句，是因为君子居之的意思已经包含在全篇文章之中。结尾引孔子的话何陋之有，意在以古代名贤自况，表明陋室主人也具有古代名贤的志趣、抱负。2、作者心目中的君子有种种美德，我们无法尽知，而只能通过莲的形象来探求。因此，在讨论前应当指出，这是一种艺术概括方式，要善于运用联想把莲的形象跟君子的形象融为一体，不要搞机械的对号入座。本题切忌搞统一答案，重在培养大家的联想力。3、①作者对官僚们寻欢作乐生活的批判态度。②作者这种写法颇似一字褒贬，文中只说牡丹是花之富贵者，此外别无贬辞，但从宜乎一语却可以看出他对世风的鄙视。

探讨与练习三：之有时相当于他(她、它)这(那)，有时相当于的，有时却只有表示语气的作用，没有实际意义──后一种用法往往凭语感就可以察觉到。试用此法辨析下列各句中的之字属于哪种用法。

①水陆草木之花，可爱者甚蕃。

②予独爱莲之出淤泥而不染。

③无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

④孔子云：何陋之有?

⑤渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

【思维展示】设题目的是使同学们初步熟悉之的三种最常见的用法。文言虚词的用法实质上是个习惯问题，读得多了，养成了习惯，就不会觉得它难解。所述三种用法中的最后一种跟诵读的关系尤为密切，例如无丝竹之乱耳，去掉之字后，句意并未变化，但读起来就不如原句顺口且有韵味;有何陋读起来语气就不如何陋之有那样强烈。在诵读中反复品味，是解决这个难题的有效方法。

【参考答案】①的。②表示舒缓语气。③表示舒缓语气。④表示强烈反问。⑤它(指桃花林的奇景)。

小编再次提醒大家：多做练习题，才能提高学习成绩，大家一定要牢记。希望这篇人教版初二语文上册同步练习及答案：短文两篇同步练习（1）可以帮助到您!