涉江采芙蓉

【涉】

渡过。

【芙蓉】

莲花的别名，亦作“夫容”，又名“芙蕖”，或称“菡萏”。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有扶苏，隰有荷华(花)。”毛传：“荷华(花)，芙蕖也。”郑玄笺：“未开曰菡萏，已开曰芙蕖。”

【兰泽多芳草】

“泽”，低下之地。“兰泽”，生长着兰草的泽。《本草拾遗》：“兰生泽畔。”“芳草”，指兰。《楚辞·离骚》：“兰芷变而不芳兮，荃惠化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也。”以芳草称兰，古代诗歌中很常见。又，《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。”王逸注：“渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路。”原文的“兰”，注文里称为“芳草”，足见“兰”和“芳草”在用法上是二而一的东西。这是因为兰在许多芳草中最为特出的缘故。这句承上句说，“涉江采芙蓉”之后，又在兰泽里采了很多的兰草。“采”字省略，义见上下文。

【遗】

赠予。

【所思在远道】

“所思”，所思念的人，《楚辞·九歌·山鬼》：“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”这里是指在“旧乡”的人。“远道”，即下句的“旧乡”。

【漫浩浩】

犹言漫漫浩浩。“漫漫”，路长貌。扬雄《甘泉赋》：“指东西之漫漫。”“漫”古通“曼”。《楚辞·离骚》：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。“浩浩”，水流貌。《楚辞·九章·怀沙》：“浩浩沅湘。”这里用以形容路途的广阔无边。

【同心而离居】

“同心”，古代常用词。《易·系辞(上)》中就有“二人同心，其利断金”的话。但一般地都习用于男女间的爱情关系。《诗·邶风·谷风》：“黾勉同心，不宜有怒。”“同心”，是说夫妇情感的融洽。又《楚辞·九歌·湘君》：“心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。”也是就恋爱关系而言的。后世男女相爱，以锦带绾为连环回文式，名曰同心结，义即本此。苏小小诗：“何处结同心，西泠松柏下。”“同心”就成为爱情的代称了。这里以“同心”与“离居”对举成文，言情爱之深，相思之切。《楚辞·九歌·大司命》：“折疏麻兮瑶华，将以遗兮离居。”“离居”也是用《楚辞》的词，而兼取采芳相遗之意。又《楚辞·离骚》：“何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。”这句的涵义和结构可能是从“何离心之可同兮”变化出来的。

短歌行

【对酒当歌】

一边喝着酒，一边唱着歌。当，也是对着的意思。

【几何】

多少。

【去日苦多】

苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。

【慨当以慷】

指宴会上的歌声激昂慷慨。“慨当以慷”是“慷慨”的间隔用法。当以，这里没有实际意义。

【杜康】

相传是最早造酒的人，这里作为酒的代称。

【青青子衿，悠悠我心】

是《诗经·郑风·子衿》中的诗句，原写思念情人，这里用来比喻渴望得到有才干的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学问的人。悠悠，忧思貌。

【沉吟】

原指小声叨念和玩味，这里指低声吟诵《子衿》这首诗。

【呦呦】

鹿叫的声音。

【苹】

艾蒿。

【何时可掇】

什么时候可以摘取呢?掇，拾取、采取。

【越陌度阡】

穿过纵横交错的小路。陌，东西向田间小路;阡，南北向的小路。

【枉用相存】

屈驾来访。枉，这里是“枉驾”的意思。用，以。存，问候、怀念。

【契阔谈䜩】

久别重逢，欢饮畅谈。契阔，久别重逢。䜩，通“宴”。

【乌鹊】

乌鸦。

【三匝】

三周。匝，周、圈。

【山不厌高，海不厌深】

这里是借用《管子·形解》中的话，原文是：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众……”意思是表示希望尽可能多地接纳人才。

【周公吐哺，天下归心】

据《史记·鲁周公世家》记载，周公在吃饭时多次把饭从嘴里吐出来，为接待贤士人才而中途停止吃饭。这里借用这个典故，是表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。吐哺，吐出嘴里含着的食物。归心，人心归顺。

归园田居

【适俗韵】

迎合世俗的本性。俗，世俗。韵，气质、本性。

【性】

品性，本性。

【羁鸟】

笼中鸟。

【池鱼】

池中鱼。

【渊】

深潭。

【守拙】

守住愚拙，这里是谦虚的说法。

【暧暧】

昏暗、模糊。

【依依】

轻柔而缓慢地飘升。

【墟】

集市。

【樊笼】

喻官场生活。

【自然】

指田园生活，又指自然的本性。