云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。［“诗歌的家乡”“著名全国”写出云南民歌的悠久传统和繁荣景象。］这一回却更加丰富了我的见闻。［“更加丰富了我的见闻”，看到的比听说的更精彩，突出云南民歌的精彩。］

［本段是文章第一部分，总起，写云南民歌的传统和影响，领起下文。］

这是种生面别开［“生面别开”──新奇的场面。］的场所，对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。［对歌不对面，含蓄，重歌不重人，突出歌的重要。］唱的多是情歌酬和，却有种种不同方式。或见景生情，即物起兴，用各种丰富譬喻，比赛机智才能。或用提问题方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。也唱其他故事，贯穿古今，引经据典，当事人照例一本册，滚瓜熟，随口而出。在场的既多内行，开口即见高低，含糊不得，所以不是高手，也不敢轻易搭腔。那次听到一个年轻妇女一连唱败了三个对手，逼得对方哑口无言，于是轻轻地打了个吆喝，［“轻轻地打了个吆喝”，谦虚中含着掩饰不住的自豪。］［动作、神态描写更见其质朴、大方、可爱。］表示胜利结束，从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是说，“你们看，我唱赢了”，显得轻松快乐，拉着同行女伴，走过江米酒担子边解口渴去了。［对歌的内容、手法、方式、风格皆浑然天成，不事雕琢，却须有智慧和才能方可自由驾驭。］［特殊一例。］

［描绘一种对歌场面──对调子，专为唱歌而唱，方式灵活，场面轻松热烈，充分展现对歌者的才华和技能。］

这种年轻女人在昆明附近村子中多的是。性情开朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红枣子脸，满口白白的糯米牙，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。［人物外貌描写，并非专指一人，展现的是地域人物总体特征──勤劳、开朗活泼、健康爱美、豪爽大方。］不仅唱歌十分在行，而且大年初一和同伴各个村子里去打秋千（用马皮做成三丈来长的秋千条，悬挂在高树上），蹬个十来下就可平梁，还悠游自在，若无其事！［“悠游自在，若无其事”表明人物开朗大方、豪爽好强。］

［以上两段是第二部分第一层，描写常见的一种轻松随意的对调子，展现了人们的机智和才华。］

对云南妇女整体特点进行总的概括，描绘她们健康俊朗的身姿，豪爽大方、活泼开朗的性格，勤劳聪慧的品格。

在昆明乡下，一年四季，本来早晚［“一年四季”“早晚”，说明歌声在云南的人民大众中是无时不在的。］都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞地走十里路。［骑马赶火车充满情趣，既表现地域的偏远和风情的独特，也为下文听歌作铺垫。］有时赶车不及，还得原路退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟像是有意模仿天空而成的；一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱着各种本地悦耳好听的山歌。［画线句运用拟人、比喻的修辞，对比烘托的手法描绘了云南美景，衬托了云南女孩极富地域色彩的山歌。］有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，［对戴胜鸟、云雀的细致描绘，与前面细致描写山景一样共同展现了云南的美丽风光，也烘托了女孩子美妙的山歌。］瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。［女孩子歌声体现了山歌的纯朴、自然、随意。］这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，一面扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去，仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励的意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又像个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。

［本段是第二部分第二层，描绘了另一种乡下山间，人们在日常生活中无时无刻不充盈其间的美丽歌声，体现了云南人民的淳朴、自然和对生活的热爱。］

大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”。［画线句总领全段。］［“最热闹”“金满斗会”，客观评价和正式的名字都说明这是民歌风俗中盛大的集会。］有一次，由村子里人发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了乡村男女老幼百多人，六人围坐一桌，足足坐满了三十来张矮方桌，［参加人数、序曲、时间，写集会之盛大。］每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其他本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风荡动中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。［运用比喻、通感写歌声之美。］唱和相续，一连三天才散场。来会的妇女占多数，和逢年过节差不多，一身收拾得清洁索利，头上手中到处是银光闪闪，［妇女的打扮之繁琐光鲜、身份之多样，更见集会非常吸引人。］使人不敢认识。我以一个客人身份挨桌看去，很多人都像面善，可叫不出名字。随后才想起这里是村子口摆小摊卖酸泡梨的，那里有城门边挑水洗衣的，打铁箍桶的工匠，小杂货商店的管事，乡村土医生和阉鸡匠，更多的自然是赶马女孩子、不同年龄的农民和四处飘乡赶集卖针线花样的老太婆，原来熟人真不少！集会表面说是避疫免灾，主要作用还是传歌。由老一代把记忆中充满智慧和热情的东西，全部传给下一辈。反复唱下去，到大家熟习为止。［集会的由来、传统、方式、目的、歌曲的内容把对歌集会的盛况推向高潮。］因此在场年老人格外兴奋活跃，经常每桌轮流走动。主要作用既然是在照规矩传歌，那么不问唱什么都不犯忌讳。就中最当行出色的是一个吹鼓手，年纪已过七十，牙齿早脱光了，却能十分热情整本整套地唱下去。［对一个吹鼓手的特写，写出赛会的悠久传统和长盛不衰。］除爱情故事，此外嘲烟鬼，骂财主，样样在行，真像是一个“歌库”（这种人在我们家乡则叫做歌师傅）。小时候常听老太婆口头语，“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢，［引用老太婆的话再次说明盛会难得。］参加后才知道原来如此。

［第二部分第三层，描绘民歌传承中一个重要途径──一种场面极盛大、深受人们喜爱、长盛不衰的“金满斗会”。］

［文章第二部分，分别介绍了云南民歌在三种场合中的不同演唱方式、内容、目的和作用，表现了云南民歌的丰富多彩、悠久历史，在云南人民日常生活中的重要作用和地位，在读者面前展开一幅多姿多彩、富有地域风情特色的民俗风景画卷。］