关于元宵节的来历

元宵节是中国的传统节日，早在两千多年前的西汉便已存在，元宵赏灯始于东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五日僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯。以后这种佛教礼仪节日逐渐形成民间盛大的节日，即元宵节。

关于元宵节的美好句子

吃元宵，品元宵，元宵佳节香气飘；猜灯谜，耍龙灯，喜气洋洋好心情。（作者：欧阳修）

大红灯笼高高挂，映出团圆笑脸庞；彩色元宵热腾腾，现出团聚好年华。（作者：佚名）

彩灯点缀世界的华彩乐章，汤圆包裹甜蜜的团团圆圆。明月当空高高照，元宵祝福在微笑，十五汤圆别样甜，快乐常伴你身边。元宵之夜，赠你一轮心中的明月！愿它在你的每一个漫漫长夜都能照亮你心间！千万个祝愿，在寒风中凝固，但元宵节的祝福却在温暖中传送。去年元夜时，花市灯如昼，月上柳梢头，人约黄昏后，今年元夜时，月与灯依旧，不见去年人，泪满春衫袖。《上元夜》颓目寒万里，三七分月光。燃灯余空巷，银幕映华堂。

描写元宵节的诗句

1、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

2、去年元夜时，花市灯如昼。——欧阳修《生查子·元夕》

3、火树银花合，星桥铁锁开。——苏味道《正月十五夜》

4、谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》

5、宝马雕车香满路。——辛弃疾《青玉案·元夕》

6、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。——辛弃疾《青玉案·元夕》

7、今年元夜时，月与灯依旧。——欧阳修《生查子·元夕》

8、五更钟动笙歌散，十里月明灯火稀。——贺铸《思越人·紫府东风放夜时》

9、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。——张祜《正月十五夜灯》

元宵节的来历简介

1、元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声（《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”）。

2、东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗有着重要的推动意义。 汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。

3、南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五日大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。

4、从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

关于元宵节的来历

1、元宵节是中国的传统节日，元宵节习俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月“上辛夜”在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声（《史记·乐书》：“汉家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏时夜祠，到明而终”）。东汉佛教文化的传入，对于形成元宵节习俗有着重要的推动意义。汉明帝永平年间，汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此正月十五夜燃灯的习俗随着佛教文化影响的扩大及后来道教文化的加入逐渐在中国扩展开来。南北朝时，元宵张灯渐成风气。梁武帝笃信佛教，其宫中正月十五大张灯火。唐朝时，中外文化交流更为密切，佛教大兴，仕官百姓普遍在正月十五这一天“燃灯供佛”，佛家灯火于是遍布民间。从唐代起，元宵张灯即成为法定之事，并逐渐成为民间习俗。

2、农历正月十五是元宵节，又称上元节、元夜、灯节。正月是农历的元月，古人称夜为“宵”，所以称正月十五为“元宵节”。 当随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。元宵在早期节庆形成过程之时，只称正月十五、正月半或月望，隋以后称元夕或元夜。唐初受了道教的影响，又称上元，唐末才偶称元宵。但自宋以后也称灯夕。到了清朝，就另称灯节。在国外，元宵也以The Lantern Festival而为人所知。正月十五这一天晚上，中国人素有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花等一系列传统民俗活动。