常识教育牵涉以下重大命题:培养健全人格,促进人的全面发展;传承人类社会的基本核心价值观,塑造基本社会共识;传承人类优秀思想文化学术;在传承的基础上进行文化创新和促进社会进步。

换言之,常识教育的命意和专业化教育不一样,后者主要措意于培养专业技术人才和职业个体,乃至于螺丝钉式的现代“部件人”(工具主义个体),或为学术而学术,为科技而科技,专意在促进专业学术发展和科技进步(有时甚至可能忽略对科学技术的价值判断和伦理反思)。常识教育则着眼于人的全面发展,培育具有独立思考能力和道德判断的自由个体,以及随之而来的普遍的人文精神氛围和社会公共生活,抵御知识的异化、人的异化、制度的异化与社会的异化,促进社会的共同福祉。

另外,专业化教育往往着眼于知识的精深,常识教育则着眼于知识的基本、根本与全面,一为专家之学,一为通人之学。但这里的通人之学又不同于中国古代所谓的“通书千篇以上、万卷以下,通人也”的通儒硕学,或所谓的“大通人”(仍是相对而言),这显然只能要求极少一部分人。此处所谓的通人并非意味着博闻广识,无所不通,事实上以人类有限的时间精力和智力水平而言,不可能做到“天上地下,无所不知”的地步,而在于对涉及人与自己、与他人、与社会、与世界之间关系的基本常识的了解,尤其是涉及个体心灵生活和现代公共生活的最基本相关知识的掌握。换言之,常识教育或通识教育永远是与人类知识水平和智力水平相对而言的,是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握。

就此而言,常识教育或通人教育就是人的教育,旨在立人,培养基本的人,或所谓的“小通人”,专家亦必须具备“小通人”的相关常识,即先成为基本自由个体,然后才是专家和成就专家之学。“大通人”则不敢苛求所有个体,而且“大通人”亦可或亦须有一二专家之学,而有专家之成就业绩。专家之学不必苛求所有个体,“小通人”之学却须人人具备,这便只能通过教育,亦即普及的常识教育来实现。一个国家和社会的教育素质和水平,便决定了一个国家和社会的人及其生活的整体品质和水平。常识教育水平高,则人民安居乐业,自由幸福指数高,社会稳定,国家繁荣昌盛。

12.本文以________为比照,主要从________和知识两个方面对常识教育加以辨析阐释。(4分)

13.下列关于“常识教育”的表述,不符合原文意思的一项是()

A.常识教育是培养自由个体、促进人的全面发展和社会共同进步的通人教育。

B.常识教育关涉到文化传承创新、个体心灵生活和现代社会公共生活等问题。

C.常识教育要求掌握人类最核心和最重要的知识,是抵御知识的异化的教育。

D.常识教育是伴随人类知识水平和智力水平的变化而不断变化的普及性教育。

14.下列对原文内容的理解,不正确的一项是()

A.专业教育虽注重知识精深、学术发展和科技进步,但有忽略对科技的价值判断和伦理反思的可能性。

B.通识教育把“小通人”作为培养目标,其水平与人的素质、自由幸福指数和社会文明程度息息相关。

C.专家之学以通人之学为基础,是成为大通人的重要途径,不过只适合特定的人群,不具备普遍意义。

D.通人之学既不同于“大通人”之学,又不同于“小通人”之学,也不同于中国古代所谓的通儒硕学。

[答案] 25.12.专业化教育　命意

13.C　原文为“是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握”,选项去掉了“基本常识”,扩大了适用范围,不符合文意。

14.D　从文章三、四两段可以看出,“小通人”之学是针对“大通人”之学而言的,“大通人”之学即指“通儒硕学”,“小通人”之学就是指文章提到的“通人之学”。

[解析] 25.12.本文说的主要对象是“常识教育”,采用了对比手法,用来比照的就是文中提到的另一种教育,即“专业化教育”,故第一空应填“专业化教育”;第二空实际上是考查考生对文章思路的认识。第三段开头的“另外”一词引出下文“知识”层面的对照,故前两段是第一层面的对照,在第二段的开头有“常识教育的命意和专业化教育不一样”,可见这里比照的是“命意”层面,“命意”即“含意”,此处指的是两种教育的功用或目的。

13.　原文为“是对最核心、最重要的基本常识的教育与掌握”,选项去掉了“基本常识”,扩大了适用范围,不符合文意。

14.　从文章三、四两段可以看出,“小通人”之学是针对“大通人”之学而言的,“大通人”之学即指“通儒硕学”,“小通人”之学就是指文章提到的“通人之学”。