事物的正确答案不止一个·同步训练

1．根据拼音写汉字

根深dì（）固zīzī（）不倦jí（）取

qiè（）而不舍

2．解释下列词语的含义并造句。

①不言而喻--

造句：

②持之以恒--

造句：

3．根据课文内容填空

《事物的正确答案不止一个》选自________________，作者是________（国籍）的________。课文开头非常精彩，以一个有趣的问题为例告诉我们________________的重要思维方式，接着又以设问的形式告诉我们创造性思维必须具备两个条件________________________，然后告诉我们人人都具有创造力，只要________________________就能成为一个富有创造性的人。

4．对不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要一句含义理解正确的一项是

（）

A．因为正确的答案只有一个这种思维模式，在我们头脑中已不知不觉地根深蒂固。

B．因为生活中解决问题的方法并非只有一个，而是多种多样。

C．因为如果你认为正确的答案只有一个的话，当你找到某个答案以后，就会止步不前。

D．因为不满足于一个答案，不放弃探求才会去寻求第二种答案，或是寻求解决问题的其他途径和新的方法，这是激发创造性思维，成为具有创造性的人的最基本因素。

5．不能说明发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识的事例是

（）

A．约翰·古登贝尔克将原来毫不相关的两种机械--葡萄压榨机和硬币打制器组合起来，开发了一种新式机器。这就是印刷机和排版术。

B．罗兰布歇内尔用电视接受器做实验，发明了对战型乒乓球游戏。

C．牛顿因成熟的苹果掉在头上而发现了万有引力。

D．麦哲伦于1519年出海航行发现了南美洲，并证明了地球是球型的。

阅读下面五段文字，回答文后问题

（一）

（1）怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（2）对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。（3）这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（4）只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。（5）在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。（6）许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。（7）清代的一位大学问家--戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。（8）塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。（9）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。（10）古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。（11）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。

6．本段文字的论点是

（）

A．许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。

B．怀疑是从消极方面辩伪去妄的必要步骤。

C．怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

D．怀疑不仅是从消极方面辩伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

7．戴震幼时读书善于提出疑问的事例，直接证明了文段中的第________句话。（填序号）

8．作者认为，要有更新更善的学说产生，常常需要经过四个阶段，即：

怀疑→□□→□□→□□

9．有人说，我们国内的教育把有问题的孩子教得没问题，西方一些国家的教育把没问题的孩子教得有问题。对这一说法你是怎么看的？请简要回答。

答：____________________________________________________

10．根据句意选择恰当的词语，将序号填在横线上。（北京市朝阳区2002）

（1）接连失了几回火，把院子里的几万担柴全都烧了。那柴烧得一块一块的，聚结在一起就像太湖石一般________。

A．五彩斑斓B．光彩夺目C．光怪陆离

（2）碧空的飞鸟，花间的蜂蝶，郁郁的树木，潺潺的流水，又浮现在眼前。刚踏上南归的船，我已经________了。

A．心旷神怡B．心驰神往C．心荡神摇

（3）这种结论，不是甲乙丙丁的罗列现象，也不是________的滥调文章，而是科学的结论。

A．夸夸其谈B．口若悬河C．侃侃而谈

11．阅读议论文，完成（1）－（9）题。（本题14分）（北京市宣武区2002年初中升学考试）

①所谓学问，即不会就学，不懂就问。只有不断地学习和求问，才能不断地丰富和提高自己。坚持学习固然重要，积极求问更属难能。遇到问题时，既要向年长者去问，又要向年轻人去问；既应向资深的专家学者问，也要向普通劳动者问。向比自己年轻或职位低的人请教是很不容易的。那么，让我们看看被称为万世师表的孔圣人是怎么做的。孔子说余非生而知之者，有不懂的事情便求问于人。一次，孔子去太庙参加鲁国国君祭祖的典礼，他一进太庙，就向人问这问那，几乎每一件事都问到了。当时有人讥笑他说：谁说孔子是有学问的圣人，懂得礼仪？你看，他来到太庙，见什么人都要问，遇到什么事都要问。孔子听到人们对他的议论，说道：我对于不明白的事，遇人必问，这恰恰是我要求知礼的表现！孔子这种不耻下问的精神，给我们做了非常好的榜样，我们应该怎样学习孔子这种精神呢？

②要做到不耻下问，首先应甲。学习知识没有虚心求问的态度是不行的。精通文学的人不一定精通历史，精通数学的人不一定精通物理，文理兼通者更是少见。学问是无边的，人的精力是有限的。如果你年轻，可能缺少老年人的经验；如果你年老，可能缺少年轻人的敏感。任何领域都有许多尚未被你了解的知识，任何人身上都有你可以学习的地方。只要你虚心就可以发现你要学的东西，也只有你虚心才能学到你要学的东西。所以，不耻下问要从虚心的治学态度开始。

③要做到不耻下问，就要乙。聪明的人知道多问就会增长知识。诸葛亮是三国时代的政治家和军事家，从古至今人们无不佩服他的聪明才智。然而他的智慧很多都来源于他经常地向下属和百姓请教。为此他还专门写了一篇《与群下教》的文章，其中讲到：夫参署者，集众思广忠益也。若远小嫌，难相违复，旷阙损余……意思是说：丞相府需要幕僚，就是为了汇集大家的才智来做好工作。如果只考虑个人的地位得失，不敢向下级求教，那么缺点和损失就会越来越多。在当今知识爆炸的年代里，只有勤学、勤问，才能不断积累知识，不断更新知识，不断丰富和提高自己，适应时代的需要。

④要做到不耻下问，还要丙。古人把求知分为两大类，一类是有字之书另一类是无字之书。所谓有字之书即书本上的知识，无字之书是社会知识。社会知识就是我们通过参加社会实践获取的知识。在参加社会实践的过程中要想学到知识，就要会看、会听、会想、会问。在学习过程中有很多要领和窍门是在书本上学不到的，但只要我们善于向有实践经验的人求问，便能学到许多有用的知识。

⑤不耻下问是中华民族的传统美德，从古至今都受到人们的赞颂。春秋时代卫国大夫孔圉死后，卫国国君授予了他很高的谥号--文。孔子的学生子贡认为，孔圉也有错误，不应给予这么高的评价，于是去问孔子，孔圉为什么能称为文呢？孔子回答说：________________，________________，是以谓之'文'也。（《论语·公冶长》）意思是说：孔圉非常勤奋好学，聪明灵敏，经常向比自己地位低的人请教，且不认为羞耻，所以国君赐给他一个文的谥号。古人尚能如此，我们更要提倡和发扬这种不耻下问的精神。要获真知识，必得口常开，遇事一问，必长一智，问能者、智者、强者，也问不如己者，知识学问才能不断丰富提高。

（1）用文中一个成语作本文的标题。

答：__________________________________________________

（2）以下短语填入文中甲乙丙三处的顺序依次是________、________、________。（只填序号）

A．善于求问B．勤于求问C．虚心求问

（3）第②③④段在全文中的作用是什么？三段文字的顺序不能颠倒，为什么？

答：________________________________________________

（4）第④段中在参加社会实践的过程中要想学到知识就要做到________。

（5）根据文意，第⑤段中画线处应填写的内容是：________，________。

（6）第⑤段中古人尚能如此的古人指的是（）（只填序号）

A．孔子B．卫国国君C．孔圉D．子贡

（7）本文运用的论证方法有________________________________。

（8）概括本文的中心论点。

答：________________________________________________。

（9）第④段中画线的句子是个病句，在下面句子上加以修改。

古人把求知分为两大类，一类是有字之书，另一类是无字之书。

参考答案

1．蒂孜孜汲锲2．略

3．美国罗迦费因格事物的正确答案不止一个知识探求新事物，并为此而活用知识的态度和意识。不断积累知识，不满足于一个答案，而去探求新思路，一旦产生小的灵感，相信它的价值，并锲而不舍地把它发展下去。

4．D5．D6．C7．6）

8．辩论、批判、修正

9．对这一问题的看法言之成理即可。

11．（1）不耻下问（2）顺序是：CBA（3）第②③④段在全文中的作用是证明中心论点。三段文字的顺序不能颠倒，因为要做到不耻下问先要从态度上虚心，虚心求问是基础，是前提，应放在首位；只有先虚心求问，才能做到勤问；最后还要掌握方法，善于求问是效果的保证。所以这个顺序不能颠倒。（4）会看、会听、会想、会问。（5）敏而好学，不耻下问。（6）C（7）例证法、引证法（8）我们要学习不耻下问的精神。（9）古人把求知分为两大类，一类是读有字之书，另一类是读无字之书。或改为：古人把知识分为两大类，一类是有字之书，另一类是无字之书。