文言文《与方正学书》阅读答案

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仆于执事②别十余年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。

凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也;贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则?子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间;信如平、勃，不可得而非;任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比;而执事致君泽民之术，远方皋、夔③，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言;执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤!

虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也;如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易;难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患。此君子之用世，贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣。措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉!然仆闻智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。

夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于患之先。苟待其既失而后救之。是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎?天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。

【注】①这封书信写于方正学被征召进京之初。方正学即方孝孺，明初著名学者，建文元年召为翰林侍讲，进侍讲学士，文学博士，深得惠帝信任，于国家大政，多所建议。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被执不屈，遂被杀，并灭九族。“正学》是他的书斋的名称，学者称他为“正学先生》。作者王叔英时为知县。②执事，对人的敬称。③皋，皋陶(gāo yáo)，传说中舜的贤臣，狱官之长。夔(kuí)，人名，传说中的舜的贤臣，乐官之长。④唐虞，即尧、舜，因尧又称陶唐氏，舜又称有虞氏。雍熙，和乐光明的意思。

2.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分) ( )

A.获膺大任矣 膺：承当

B.故亲如樊、郦，不可得而间 间：离间

C.故大臣绛、灌之属，得以短之 短：短处

D.贵乎得时措之宜也 宜：合适，适宜

3.下列四组中，全都体明作者敢于忠言直谏的一组是(3分) ( )

①惟执事之身，系天下之望

②故敢有说以进于左右焉

③执事不言则已，言则吾君必能尽用

④执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣

⑤故不能无言于左右耳

⑥窃谓忠于执事，未有能有过于仆者

A.①②④ B.①③⑥ C.③④⑤ D.②⑤⑥

4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是(3分) ( )

A.作者与方孝孺阔别十余年，仰慕他的才学，时常以书信求教。这封信写于方孝孺被召进京之后。

B.张良和贾谊都有治国之才，但两个人的境遇迥然不同，其原因关键在于能否善于正确运用自己的才学。

C.作者认为井田制和分封制在古代可以推行，在当时难于推行，表现了作者对方孝孺知难而上的改革精神的赞美。

D.作者对方孝孺爱之深、谏之切，委婉中透出心迹，切盼方孝孺能自用其才，表现了对朋友的真诚情谊。

5.请把文中画横线的句子翻译成现代汉语(6分)

⑴远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。

译：

⑵必救其失于患之先。

译：

2.(3分) C (短：说坏话。)

3.(3分) D(①写方孝孺肩负的重任，③赞颂方孝孺“言”必能为君所用，④些作者认为方孝孺有此想法已经很久了。)

4.(3分) C(“对方孝孺知难而上的改革精神的赞美”有误，作者就是怕他死守古制，泥古不化。)

5.(1)(3分)远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。(“远”“伦”各1分，大意1分)

(2)(3分)必定能在祸患到来之前补救他的过失。(“失”“患”各1分，句式1分)