教学目的：

一、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。

二、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

三、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。

四、在综合理解的基础上背诵全文。

教学重难点：

一、孟子的“仁政”思想。

二、孟子的论辩艺术。

三、通假字：颁—斑 无—毋 涂—途

四、一词多义：之、王、时、食、数

五、固定格式：直……耳 是……也 或……或…… ……何

教学设想：

一、层层分析，指导背诵。

二、插入文学常识，帮助学生理解课文。

三、比较孔、孟思想，可展开讨论。

教学时数：2课时

教学步骤：

第一课时

一、导入新课

孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。

有这么一个故事。

某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。

那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?

对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?(学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。”)

好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。

二、关于孟子和《孟子》

孟子，名轲(前372—前289)，字子舆，邹(今山东邹县)人，是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。

更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对平均主义思想，主张社会分工;主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想;他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。

《孟子》是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

三、朗读课文

1.重申要求：正确、流利、有感情。

2.选择方式：

齐读(了解学生整体学习情绪和朗读水平)

个别读(深入解决具体的字音和句读问题)

范读(对学生朗读出现的问题通过示范解决)

分角色读(提高学生朗读的兴趣)

四、课文分析

1、找出文中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

寡人之民不加多，何也?(1段)

则无望民之多于邻国也。(2、3、4段)

斯天下之民至焉。 (5、6、7段)

概括各部分的内容。

2、诵读第1段。

思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢?

提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。

思考：梁惠王这么做，结果如何呢?

提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?

提示：于国尽心，而民不加多。

可见梁惠王还是想励精图治的，所以他“卑礼厚币以招贤者”(《史记·魏世家》)，于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。

重点词语理解：之、焉、凶、加

3、诵读第2、3、4段。

问：孟子为什么要“以战喻”?

答：以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。

问：孟子是怎样“以战喻”的?

答：“五十步笑百步”。

问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在?

答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。

重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无

固定格式：或……或…… 直……耳 是……也

4、指导学生背诵第一、二部分。

第二课时

一、检查第一、二段的背诵

注意背诵技巧。

二、分析课文第三部分

1、诵读第5段。

措施 效果

_______，____不可胜食也。 养生

_______，____不可胜食也。 丧死 →王道之始

_______，____不可胜用也。 无憾

本段层次：①②③/④/⑤

重点词语理解：违、胜、数罟、时、养生、丧死、始

词类活用：“丧死”——为动用法

2、诵读第6段。

措施 效果

五亩之宅，树之以桑，________ 七十者衣

鸡豚狗彘之畜，无失其时，______ 帛食肉，→王道之成

百亩之田，勿夺其时，________ 黎民不饥

谨庠序之教，申之以孝悌之义，____ 不寒

重点词语理解：树、衣、畜、无、庠序、孝悌、颁、负戴、王

词类活用：“衣”、“王”——名词作动词

特殊句式：“未之有也”——宾语前置

3、诵读到7段。

思考：梁惠王为什么不得王也?

狗彘食人食 诸侯贵族

对比

涂有饿莩 下层百姓

社会极端不平等，国家治理得不好。

问：文中运用了一个非常形象的比喻句，是哪一句呢?

答：“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。’是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’?”

把老百姓饿死归罪于年成不好就和杀了人归罪于凶器一样，非常荒唐。最后，孟子劝勉梁惠王抛弃虐政，施行仁政。“王无罪岁，则天下之民至焉。”

重点词语理解：检、涂、莩、发、岁、斯

三、总结孟子的仁政思想

合理地发展生产，使老百姓“养生丧死无憾”。

教养百姓，使民心归顺。

害民的并非荒年，而是虐政。

统治者不要归罪于年岁，而要不断地反省自己，革除虐政，施行仁政，行王道，以民为本，使老百姓住有房，耕有田，吃饱穿暖用足，接受教育，懂得礼义，真心归附。

四、写作特点

结构严谨

善用比喻

气势充沛

五、完成练习，巩固所学知识

1、数

愿得补黑衣之数 《触龙说赵太后》 数目、数量

数口之家，可以无饥矣 《寡人之于国也》 几、若干

则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量 《六国论》 命运

扶苏以数谏故，上使外将兵 《陈涉世家》 shuò 屡次

数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、细密

蒙冲斗舰乃以千数 《赤壁之战》 shǔ计算

2、直

中通外直，不蔓不枝 《爱莲说》 与“曲”相对，不弯曲

直不百步耳，是亦走也 《寡人之于国也》 仅、只

系向牛头充炭直 《卖炭翁》 价值

予自度不得脱，则直前诟虏帅失信 《〈指南录〉后序》 径直、直接

3、发

百发百中 成语 发射

发闾左谪戌渔阳九百人 《陈涉世家》 征发、派遣

涂有饿莩而不知发 《寡人之于国也》 打开

野花发而幽香，佳木秀而繁阴 《醉翁亭记》 花开

主人忘归客不发 《琵琶行》 出发

大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发 《五人墓碑记》 发出

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉 《五人墓碑记》 发出、抒发

4、兵

非我也，兵也 《寡人之于国也》 兵器

穷兵黩武 成语 战争

必以长安君为质，兵乃出 《触龙说赵太后》 军队

草木皆兵 成语 士兵

5、胜

驴不胜怒，蹄之 《黔之驴》 承受

不违农时，谷不可胜食也 《寡人之于国也》 尽

此所谓战胜于朝廷 《邹忌讽齐王纳谏》 胜利

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝 《忆江南》 超过

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖 《岳阳楼记》 优美的

附板书：

寡人之于国也 (第一课时)

《孟子》

一、寡人之民不加多，何也? (1段)

二、则无望民之多于邻国也。 (2、3、4段)

三、斯天下之民至焉。 (5、6、7段)

寡人之于国也 (第二课时)

《孟子》

措施 效果

_______，______不可胜食也。 养生

_______，______不可胜食也。 丧死 王道之始

_______，______不可胜用也。 无憾

五亩之宅，树之以桑，________。 七十者衣

鸡豚狗彘之畜，无失其时，______。 帛食肉， 王道之成

百亩之田，勿夺其时，________。 黎民不饥

谨庠序之教，申之以孝悌之义，____。 不寒