羊城广州，高大的木棉树盛开着一朵朵火红的木棉花。

广州，曾是革命运动风起云涌之地，无数英烈血洒热土，于是人们称木棉树为英雄树，称木棉花为英雄花。木棉花，也理所当然成为广州的市花。

今天教《致女儿的信》这一课。

苏联教育家苏霍姆林斯基，在信中先讲述了一个充满诗意的“人与上帝”的故事，再进行精辟的论述，从而回答了女儿提出的大问题“什么叫爱情”。

“风雨木棉”的故事，成为我的“课头”。

投影幕上，显示出一男一女两个人，马上便有同学猜其是谁。有说是刘胡兰的，有说是江姐的。尽管没有一人说对，但已不错了，同学们至少从衣装、神态上判定准了人物的身份。我在黑板上庄重地写上“周文雍

陈铁军”，然后开始讲述。

故事档案：

周文雍，１９２５年加入中国共产党。１９２７年广州起义时，他任工人赤卫队总指挥。陈铁军负责交通联络、抢救伤员等任务。起义失败后，１９２８年，由于革命的需要，他们便假扮夫妻，开展地下工作。由于叛徒的出卖，他们被捕了。在狱中，他们受尽了敌人的严刑拷打，始终不透露半点党的机密。

在互相配合的工作过程中，俩人彼此相爱，但为了革命事业却一直保持着纯洁的同志关系。在生命的最后一刻，他们才将埋藏在心底的爱情公布于众。

１９２８年２月６日（正月十五），周文雍、陈铁军被国民党反动派枪杀于广州黄花岗。就在刑场上，他们举行了“婚礼”，他们向世界高喊：让反动派的枪声成为我们结婚的礼炮吧！

多么可歌可泣的故事，多么震撼人心的高喊。时光流逝，世事沧桑，但人们没有忘记英雄，人们将英雄的事迹拍摄成了电影，那就是《刑场上的婚礼》。

投影幕上的，就是电影中的一张剧照。

人类的爱情是美妙的，繁衍后代，创造一切；人类的爱情是纯洁的，忠诚坚贞，生死追念；人类的爱情是唯美（高规格）的，需要高尚，真正之人。正因为这样，人类的爱情崇高而伟大，令上帝羞愧。

古往今来，人类赞美自己圣洁的爱情，美丽的诗文脍炙人口。

古往今来，人类歌唱自己圣洁的爱情，神奇的传说、动人的故事，耳熟能详。

“断桥”的奇美，“化蝶”的凄美……我问同学，谁能说出汉代的一个有名的爱情佳话。王熙芝同学马上说出了“司马相如和卓文君”。是的，卓文君的“当炉卖酒”何其华美。

二十多年前，我在收音机里第一次听老一辈歌唱家胡松华老师唱的《森吉德玛》。那蒙古族长调，牵引出一个感天动地的爱情故事。“跨上了骏马，我离别了家乡，哪怕路途多遥远。为了心上人儿，我走遍了茫茫草原……”小伙子为了寻找被王爷抢去的森吉德玛，踏上了去远方的路。天苍苍，野莽莽，执著的小伙子风雨独行，无所畏惧。二十多年过去了，那悠悠情深的歌声则时时萦绕耳畔。是的，这则草原情歌，有着跌宕廖廓的苍凉美。

我哼起美国电影《爱情的故事》里的音乐，然同学们没能说出其名。这又有什么要紧呢，课堂上，同学们读文本，品词语，赏句子，共探讨，理解正在行进中。

我们突然发现，一个个爱情故事的背后，演绎的却是美与丑的对垒，正与邪的搏斗，善与恶的交锋，忠诚与虚伪的撕杀，自由对压迫的抗争……正是这样，人民歌颂神圣的爱情，神圣的爱情在歌声中升华。

这是一个了不起的发现，这是这堂课的精华。

“爱情是什么？”大教育家苏霍姆林斯基，对１４岁的女儿提出这个问题感到激动，心跳得益发欢快。他认为女儿长大了，能提出这个问题是件好事。他没有回避，也没有敷衍。他认为解答这个问题是做父亲的责任，认为解答这个问题就是把生活的智慧，生活的本领传授给女儿。苏霍姆林斯基在《爱情的教育》一书就写道：“青少年时期是人生的曙光，这一时期需要积蓄力量，去创造美好的东西，其中包括为人类明智而勇敢的爱所创造的精神力量。”

苏霍姆林斯基的女儿会读懂的。

我们的同学也一定会读懂的。

珍惜中学的黄金时光，珍爱中学的纯洁友情，快乐学习，健康成长，莫让年华付水流。

“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”这是匈牙利革命诗人裴多菲写的，它传遍世界，曾激励过多少争取自由解放的人们。

刑场是婚礼的殿堂，枪声是喜庆的礼炮，革命者正气吞山河，豪情凌九霄。在中国的土地上，在血雨腥风的日子里，周文雍、陈铁军两位英烈用生命，谱写出人类最最壮美的爱情乐章！

硝烟散尽，天空蔚蓝；春风化雨，万物生长。

岁岁年年，年年岁岁，生活在和平幸福之中的人们啊，在欢度元宵的时候，请不要忘记伟岸的木棉树，似火的木棉花。

同学们，呷一口清茶，讲一讲红色的故事，经典代代传扬。

同学们，点一炷心香，英雄常在，精神永放光华。