离 骚生命的弧度

“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”哦，屈原，是你吗？吟唱着这忧伤的歌，两千年前在汨罗江畔你纵身一跃，用生命在楚国划出一道美的弧线……

这道弧线，承载着你满腔的爱国情怀；这道弧线，或许是你生命最完美的结局；这道弧线，又书写出多少无奈与不甘，但终究不能淡褪你对楚怀王的忠贞不渝！

是的，上苍把这条诗的河留给了你，也把楚国的民心留给了你。你说你没有看见商於六百里富饶之地，而看见的是秦昭王邪恶奸诈的眼睛——“怀王啊，”你不禁呐喊，“你岂能如此轻信张仪？何苦对我避之唯恐不及？”你说你没有看到楚国廉洁清明的“美政”，而看到的是靳尚贪婪嫉妒的面庞：政坛黑暗，官官相护，贪婪无比，结党营私，排除异己——不，这不是你所想要的。昏庸的楚怀王啊，何时才懂你这颗赤诚之心？但，你没有消沉，你矢志不渝。

“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清。”的确，除了以身殉国，你已没有任何心意，怀王已死，顷襄王执政，子兰迫害，你，能做的还有什么？但你不曾后悔，纵然是身投汨罗江，也不肯与世同浊，用生命的弧度来证明你对楚国的热爱，对怀王的忠心。

你，行走在沅湘江畔，面色枯槁，长发披肩，漠然无情。是的，那是因为你看不见未来和希望，你绝望了，期望以死来做最后的证明！但，怎奈楚国江山风雨飘摇？你，已无力挽回。

投身汨罗江，是你唯一的选择。这生命的弧度，纵然无奈，却是另一种光华万丈、永垂不朽的美丽！

悲哉，风雨一生！

痛哉，多情一生！

壮哉，九死未悔的一生！

1．字音辨识

修姱(kuā) 谣诼(zhuó) 侘傺(chà)(chì)

岌岌(jí) 攘诟(ɡòu) 偭规矩(miǎn)

芰荷(jì) 溘死(kè) 朝谇(suì)

方圜(yuán) 揽茝(chǎi) 方枘(ruì)

忳郁邑(tún)

2．通假举要

(1)偭规矩而改错(“错”通“措”，措施)

(2)忳郁邑余侘傺兮(“郁邑”通“郁悒”，忧愁苦闷)

(3)何方圜之能周兮(“圜”通“圆”)

(4)进不入以离尤兮(“离”通“罹”，遭受)

(5)芳菲菲其弥章(“章”通“彰”)

3．一词多义

(1)固

(2)修

(3)乎

(4)以

(5)虽

(6)之

4．词类活用

(1)謇朝谇而夕替(名词作状语，在清晨，在晚上)

(2)余虽好修姱以羁兮(名词作动词，束缚、约束)

(3)屈心而抑志兮(动词的使动用法，使……受委屈，使……受压抑)

(4)回朕车以复路兮(动词的使动用法，使……返回，掉转)

(5)伏清白以死直兮(动词的为动用法，为……而死，为……献身)

(6)何方圜之能周兮(形容词作名词，方枘，圆凿)

(7)固前圣之所厚(形容词作动词，看重)

(8)高余冠之岌岌兮(形容词的使动用法，使……加高)

(9)长余佩之陆离(形容词的使动用法，使……加长)

(10)哀民生之多艰(形容词的为动用法，为……而哀伤)

5．古今异义

(1)怨灵修之浩荡兮

古义：荒唐，没有准则。

今义：形容广阔或壮大。

(2)固时俗之工巧兮

古义：善于取巧。

今义：细致，精巧。

(3)偭规矩而改错

古义：改变措施。

今义：改正错误。

(4)吾独穷困乎此时也

古义：(路)阻塞不通，引申为走投无路的意思。

今义：生活贫穷，经济困难。

(5)宁溘死以流亡兮

古义：随流水而消逝。

今义：因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国。

(6)长余佩之陆离

古义：修长的样子。

今义：形容色彩繁杂。

6．文言句式

(1)謇朝谇而夕替(被动句)

译文：早上进谏而晚上即遭贬黜。

(2)不吾知其亦已兮(宾语前置句)

译文：(世人)不了解我也罢了啊！

(3)高余冠之岌岌兮(定语后置句)

译文：再加高我高高的帽子啊！

(4)长余佩之陆离(定语后置句)

译文：再加长我长长的佩带。

(5)虽体解吾犹未变兮(被动句)

译文：即使被肢解我还是不会改变啊！

7．名句积累

(1)怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

(2)背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

(3)制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

(4)高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

(5)表现诗人忧国忧民、热爱祖国的诗句：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

(6)表现诗人坚持真理、献身理想的高尚品德的诗句：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

(7)表现诗人疾恶如仇、不同流合污的诗句：宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

(8)表现诗人洁身自好、自我完善的思想情怀的诗句：民生各有所乐兮，余独好修以为常。

浪漫主义诗歌的奠基人——屈原

屈原(约前340～约前278)，名平，字原。战国时期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。丹阳(今湖北秭归)人。屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位居左徒、三闾大夫。后因谗被贬。顷襄王二十一年(前278)，秦将白起攻破郢都，屈原悲愤难挨，遂自沉汨罗江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品有《离骚》《天问》《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》等。其中《离骚》是屈原的代表作，也是中国古代文学史上最长的一首浪漫主义政治抒情诗。

屈原是中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，是我国积极浪漫主义诗歌的奠基人。

1953年，屈原被列为“世界四大文化名人”之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。

屈原生活在时代大动荡、社会大变革的战国中后期。当时，新兴地主阶级与奴隶主贵族集团的残余势力，在宗国内部和宗国之间进行着内外交错的复杂斗争。屈原力主革新政治，举贤授能，除残去秽，励精图治。这就突破了贵族阶级的局限，而适应了新兴阶级的政治要求。楚国贵族集团中的顽固派不断打击和排挤屈原，使他一生为之奋斗呼号的政治理想不能得到实现。他就用诗歌倾吐自己的忧愁幽思、缠绵悱恻的情绪。司马迁在《史记·屈原列传》中说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”

楚辞和“楚辞体”

“楚辞”源于江淮流域楚地的歌谣。到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，“楚辞”才形成一代文学样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。由于楚辞中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”(骚体诗)来指称楚辞。

“骚体”，又名“楚辞体”，指战国中晚期产生于长江流域楚地的一种新型诗体。其特点是结构宏伟，想象丰富，句式灵活，篇幅较长，多用“兮”字以助语势，富于抒情成分和浪漫气息。以屈原、宋玉等为代表作家，代表作品包括《离骚》《九歌》《九章》等，因此《楚辞》又成为屈原等人作品的总集合。

浪漫主义

浪漫主义是文学艺术的基本创作方法之一。浪漫主义的创作方法在反映现实上与现实主义强调冷静地观察和如实地描写不同，它偏重于抒发对理想世界的热烈追求，常用感情色彩浓厚的语言，丰富的想象、夸张手法来塑造形象。

段解：自述受屈遭贬的政治原因，表示不愿同流合污。诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就是对这种心志的表白。

段解：表现了诗人追求美政，九死未悔的高尚情操；抒发了忧国忧民、献身理想的爱国热情。诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远”是针对在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。

,第一句中，诗人为什么“太息”“掩涕”？这一句在文中起什么作用？

提示：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这句话形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。

联系下文，谈谈对“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”这句话的理解？

提示：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈，真可说是一条铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会儿说他穿着奇装异服，一会儿又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，颠倒是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周、异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”诗句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

如何理解“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫”这四句？

提示：这四句使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又幻化成一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，但受到众女的嫉妒和谗毁。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，使诗具有了写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝怳的艺术效果。

此处用了哪两个比喻句？谈谈这两个比喻句表达了作者怎样的情怀。

提示：这两个比喻句是“鸷鸟之不群兮”“何方圜之能周兮”。表达了作者孤高的情怀。

“伏清白……”句，直抒胸臆，表达了作者怎样的情感？

提示：表达作者坚定的意志：不论环境如何险恶，也决不放弃为清白而献身的理想。

这四句表明了作者怎样的心情？

提示：表明了作者欲去还留的矛盾心情。

请阐述一下“修吾初服”的含义。

提示：作者运用比喻的手法表达了要坚守人生美好的节操。

联系前文想一想，课文描写花草禽鸟用意是什么？

提示：诗人想象丰富，用“蕙”“茝”“鸷鸟”“兰”“椒”“芰荷”“芙蓉”等作比，意象华美，使人不只感受到花草的色和香，更能被一种深远的意境所吸引，这些生长在水边荒地的幽花香草把人们的心情引到奇丽的幻想境界。诗人用它们来象征自己高洁的品德，披戴亲近它们，写出了诗人高大芳洁的动人形象。

但丁有句名言“走自己的路，让别人说去吧！”此处也有一句话表达了类似的意思，这句话是哪句？

提示：不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

怎样理解“民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”这四句话？

提示：这四句诗所表现出的诗人的自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来，继之又更加坚定地做出了选择。

屈原借文章抒写自己的苍凉人生、伟大品格，我们借屈原的文章审视自己的青春灵魂。我们从中读到了忧郁而滚烫的爱国心，读到了坚持高远理想的孤独，读到了长存人世的顶天立地的精神。

1．《离骚》一诗塑造了一个什么样的抒情主人公形象？

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【答案】 《离骚》为我们塑造了屈原志洁行廉的高大的抒情主人公形象。

首先，他有着突出的外部形象特征。“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，很多屈原的画像即使不写上“屈原”二字，人们也可以一眼认出是屈原。

其次，他有鲜明的思想性格。第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治(“规矩”“绳墨”)，主张举贤授能。第二，他主张美政，重视人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艰”“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心”)，反对统治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，坚强不屈(“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”)。这个形象，是中华民族精神的集中体现。

2．选文中写了哪几方面的矛盾冲突？这些矛盾冲突的根源是什么？

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【答案】

矛盾

根源

屈原和楚怀王的矛盾

楚怀王贤愚不分，没有主见，轻信周围小人的挑拨。有关诗句：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”

屈原和群臣(主要是楚国旧贵族)的矛盾

群臣妒忌贤才，肆意对屈原造谣中伤，他们投机取巧，毫无原则。有关诗句：“众女嫉余之蛾眉兮，……竞周容以为度。”

屈原和楚怀王、群臣产生矛盾的根源：屈原的“美政”理想是“举贤而授能兮，循绳墨而不颇”，这是导致他在现实中碰壁的根本原因。“举贤授能”就是要任人唯才，反对世卿世禄，限制旧贵族对权位的垄断；“循绳墨而不颇”就是要完善法度，限制旧贵族的种种特权。这极大地触犯了楚国旧贵族的利益。屈原意识到楚国的危险处境，深知楚国只有改革政治，才能富强起来，才能与强秦抗衡。他一心为国家的前途考虑，群臣却只顾自己的眼前利益，这就形成了尖锐的矛盾。楚怀王昏庸浅薄，经不起小人挑拨，不能采纳他的主张，疏远了他。

3.诗中大量运用语气助词“兮”有什么作用？

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【答案】 “兮”是有浓厚的楚国地方色彩的语气词，它在诗句中的位置不同，作用也不相同。用在句中，表语音延长；用在句间，表语意未完，待下句补充；用在句尾，表感叹意味。就课本来看，“兮”均用在句间，表示语意未完，等待下句补充。

4．请探究“高余冠之岌岌兮”一句中词类活用现象。

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【答案】 “高”本来是形容词，但在本句中其后面带了宾语“余冠”，表示对宾语“怎么样”，改变了词性，意为“使(我的帽子)加高”。

形容词的使动用法

形容词能做谓语，但不能带宾语，如果形容词的后面带上宾语，那么这个形容词就活用作动词了。形容词活用作动词后，使宾语具有这个形容词的性质和状态，这种现象叫形容词的使动用法，即表示“使宾语怎么样”，一般译为“使……怎样”“让……怎样”。例如：

①春风又绿江南岸。(《泊船瓜州》)绿：使……变绿。

②固国不以山溪之险。(《得道多助，失道寡助》)固：使……强固。

☞请完成“课后知能检测·课时作业(五)”第3题

比 喻

本文作者运用了一些生动形象的比喻，使文章语言显得生动活泼，富于青春气息，也使得文章显得更加有意蕴。

如以采摘香草喻加强自身修养，佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来，是照应前两句的，但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”“似”“若”之类字眼，也未加说明，却喻义自明。

比喻就是“打比方”。即抓住两种性质不同的事物的相似点，用一事物喻另一事物。

我们在运用比喻这种修辞方法时，要注意下面三个问题：

(1)喻体要常见、易懂。比喻用喻体表示本体，如果喻体不是读者熟知的事物，就达不到比喻的目的。

(2)比喻要贴切。必须对喻体和本体的共同点作认真的分析概括，如果不注意这一要求，就容易在比喻的运用中导致喻体不当，制造出不伦不类的语言垃圾。

(3)要注意思想感情。选用什么事物打比方往往表现出作者怎样的思想感情。

仿照下面的示例，以“我的母校和我”为对象，另写三个句子，要求使用比喻和比拟来表现两个对象之间的关系。

我的祖国和我，像海和浪花一朵；

浪是海的赤子，海是浪的依托；

每当大海在微笑，我就是笑的旋涡。

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【参考示例】 我的母校和我，像大地和小草一棵；

小草是大地的生机，大地是小草的源泉；

每当大地在吟哦，我就是大地的诗节。

问题

屈原是我国的一颗巨星，远在众星出现之前，它早已熠熠生辉，成为无数后继者仰慕的典范，但他的死给了我们太多的争议，请谈一谈你对屈原抱石投江的看法。

〖梦幻雪儿〗

是懦弱、消极的表现。

屈原应该继续战斗，领导楚国的民众抗击秦国的侵略，争取国家的独立，而不应悲观绝望，一死了之。像他所说那样：“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。”可惜屈原空有报国志，却无救国策。选择自沉汨罗，是一种消极的抗争，是懦弱的表现。

〖一墙绿藤〗

是勇敢、积极的表现。

屈原看到祖国沦陷，百姓受难，自己因小人诬陷而空有一腔报国热情，却无法施展，只有以身殉国，用死证明自己的清白，证明自己对祖国的忠诚，唤醒那些糊涂麻木的国民，所以他的举动是高尚的、勇敢的、积极的表现。

我的观点

坚定的信仰，执著的追求

屈原是世人心中永远的感动。“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”，他就这样站在我们面前。他用瘦削而又坚强的肩膀承担起了保卫国家的大任。怎奈楚国已是岌岌可危，而昏庸的楚王却听信谗言。在不能按照自己意愿和信仰活下去的时候，只能以死明志，去殉他所追求的理想和“美政”。然而汨罗江水太浑，荡涤不掉他的忧愁；汨罗江水太浅，掩埋不掉他的遗憾。因为他不仅仅是一位忧国忧民的诗人、一位信仰坚定的官员，更是一位斗志昂扬的勇士，一位不畏强暴的英雄。

【应用角度】 “理想”“高尚人格”“坚守”“选择”“爱国”等。

温家宝：我将归隐，希望人们把我忘记

2012年11月20日，温家宝抵达泰国首都曼谷，与泰国华侨华人代表会面。温家宝发表了简短的讲话并一度哽咽，现场气氛十分感人。温家宝在讲话中提到：“我想对大家说，还有几个月我就要退休了，归隐林泉。我总觉得似乎还有很多事情没有做完，还有很多事情没有办好。但是，我心里常常默念屈原在《离骚》里的两句词。一句是：亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔；另一句是：伏清白以死直兮，固前圣之所厚。这两句的意思是，为了追求真理，即使我死多次也不后悔，为了自己的清白，即使死也要死得诚实和正直。我曾经说过，我为国家献身已经四十多年。我希望人们把我忘记——包括华人、华侨——把我忘记。但是我永远不会忘记祖国和人民，不会忘记几千万华侨华人。”

【媒评文摘】 1.过去的十年，哪里有灾难，哪里就有你的身影。灾区人民不会忘记你在汶川的一言一行，孩子们不会忘记你的“多难兴邦”。我们仿佛看见你紧缩的眉头。您为国家、为人民工作了40余年，点点滴滴，人民不会忘记！我们不会忘记您，温总理！

——新华网

2．您真诚的谈话，让我们看到了您真诚的襟怀，一如您为国家、为人民真诚的付出，这一切必将永刻史册！

——天涯论坛

读屈原

梁 衡

薄暮冥冥，我在昏黄的灯光下一遍又一遍地读你

的《涉江》。心灵的底片便慢慢地洇染上一层层殷红，渐深的暮色也仿佛笼上一层悲戚的色泽。那神奇瑰丽的想象连同汨罗江畔孤独清高的身影，深深地攫住了我的心。

这是一篇百读不厌的千古名篇。每次阅读，总有一种感动淹没我的心。你也如横空而过的一颗流星，闪烁着凄凉的美丽，划过我的心空。曾在一个落寞而寂寥的深夜，入梦般地想象一颗孤独的灵魂在汨罗江畔或是高峻蔽日的深山之中伴随着自己高远的理想怎样孤独地漫游。如血般的残阳拉长了你的身影，陪伴你的只是猿猴啼血般的哀鸣。但你只将凝聚着的忧愤的血泪以及自己远大的理想抱负从自己的心灵流出，让一个去国离乡之人苦难生活的点点滴滴颤动于笔尖，化为一篇篇瑰美绮丽的文字，流芳千古……

此刻，你的足音正姗姗向我走来，走向千年之后的今夜，走向寒露沾襟的今夜，走向我阅读的今夜，走向我审视自己灵魂的今夜！依旧是那阵秋冬的绪风，依旧是那般凄寒，你是否依旧一步一回头地望着你的家乡，望着你的祖国？你是否依旧在汨罗江畔执著地守望，守望着能回到祖国，再为祖国贡献出自己的一切？那么，又会有谁能彻悟你凝固在深山之中的沉痛？如果说，生命的过程恰好是从激越走向安详；如果说，人生的岁月必定是从绚烂走向平淡；那么，你真的走得一路安详吗？你那伟大的思想及远大的理想都随滔滔不息的汨罗江水一同远逝了吗？或许，我们只能在那空濛浩瀚的疏星中读到你的消息，只能从那瑰奇绚丽的篇章中读懂你的思想，读懂你那颗忧郁而滚烫的爱国心，读懂你那种长存于尘世间的顶天立地的精神。而这一切，已经足够了……

虔读你的一腔热忱，遥想你短暂一生的苦难历程，我一直都相信你是借文章来抒写自己苍凉的人生！文章中那悲愤、抑郁的倾诉，不都寄寓了你深绾于心的血泪，情浓于心的忠贞吗？每回在嘈杂喧嚣的生活中静下心来，汨罗江畔的呼声就萦绕于耳畔，回响于心际，让我不自觉地以此来观照自己。在这个被言情武打以及各种光怪陆离的书籍杂志充斥的社会，是你在时时提醒我，记着仍浮沉于人世的另一种人生。那些我们时不时就可遭遇的人，不都是在以类似于你的方式在日渐冷漠的街巷里蹀躞吗？

你因《离骚》而不朽，这或许是你不幸的一生中最大的幸运——虽然这是千年以后的事。这也让我想起了许许多多同你一样遭际不幸的生命，他们生命中那些闪光的东西却不为人知。现代被言情武打、卡通漫画宠坏了的眼睛是不屑于咀嚼这些倾诉的。由此，我也常常在阅读你之余，掬一捧清泪，为那些无声消逝了的生命。在光影斑驳的现代社会，固守住我生命里那些最为本真的东西，真的希望你一直都未曾远离我们。或许，你正踏着滔滔江水，穿越千年尘世的风霜，在世界的某个角落远远地注视着我们这群现代人。

【精要赏析】 作者以《涉江》为切入点，对屈原的一生，特别是伫立在汨罗江畔的屈原形象展开联想和想象，赞美屈原的高洁品德和爱国精神，咏叹屈原的人生追求，反思今人的价值取向。文章语言精美，善用排比句式，长于体物抒情，给人以美不胜收之感。

(教师用书独具)

【教学设想】

一、教学目标

1．了解“骚体诗”的形式特点，抓住关键词语，疏通诗句，培养学生初步鉴赏、评价古诗文的能力。

2．了解屈原的生平，感知其高贵的个人品质和忠君爱国的思想。

3．了解浪漫主义诗歌传统的特征，体会诗歌象征手法运用的效果。

4．了解《离骚》的语言风格和结构，理解节选部分的主旨。

二、教学重点

1．通过品读《离骚》的优美诗句，学习屈原追求美政、忧国忧民的高尚品德。

2．鉴赏诗歌的比兴艺术手法。

三、教学难点

1．引导学生理解诗作中疑难的字、词及含有丰富感情的句子。

2．有感情、有节奏地诵读并背诵课文。

四、课时安排

2课时。

【教学过程】

第一课时

一、新课导入

使用多媒体课件，让学生观看影片《屈原》的几组镜头：屈原被放逐，形容枯槁，行吟泽畔，抱石沉江。并配以主题歌曲。

提问：你们知道屏幕上这位历经坎坷，依然忠君爱国的诗人是谁吗？(学生答：屈原。)端午节吃粽子、赛龙舟(放出粽子、赛龙舟图画)的习俗就是为了纪念屈原。

二、知识积累

1．让学生结合课文注释及有关工具书介绍屈原，教师予以补充。

明确：略。

2．让学生结合课文注释及有关工具书介绍《离骚》，教师予以补充。

明确：《离骚》是屈原一生寻求爱国真理并为之奋斗不息的一个缩影，是我国古典文学中最长的一首政治抒情诗，是“可与日月争光”的一篇浪漫主义杰作，是诗人的一篇主要代表作品，也是“楚辞”体的重要代表作品，人们往往以此来统称屈原的全部诗作，它在我国文学史上具有极其重要的地位。人们常将“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

《离骚》的主题表现了诗人为实现祖国富强的崇高目标所作的热烈追求和不屈的斗争，是屈原的思想结晶，是他政治失败后用血和泪写成的一篇扣人心弦的抒发忧国之思的作品，本课便是选于其中的部分。

三、信息筛选

1．集体朗读，要求读出语气和节奏，然后理清文章的层次。

明确：第1节是作者自述受屈遭贬的原因，表示不愿同流合污。第2节表现了作者追求美政、九死未悔的高尚节操，抒发忧国忧民、献身理想的爱国感情。

2．屈原一生“好修姱以羁兮”，却为什么“謇朝谇而夕替”？

明确：小人投机(“众女”“谣诼”)；君王“不察”；自己不愿同流合污。

四、合作探究

指名学生朗读课文，探究下列问题。

1．诗人为什么“太息”“掩涕”？此句在文中起什么作用？

明确：诗人是因为“哀民生之多艰”，即同情人民生活艰难。这两句承上，形象地概括了诗人忧国忧民的博大情怀，给我们塑造了一位“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的诗人形象。“余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替”两句启下。

2．课文节选部分表达了屈原什么样的思想感情？(学生讨论，教师作适当点拨)

明确：节选部分，诗人自述政治理想以及自己的忠诚不为君王理解的苦闷之情，表现了屈原坚持“美政”、至死不悔的高尚节操，振兴楚国的政治理想和爱国热情，以及修身洁行的高尚节操和疾恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责，抒发了诗人忧国忧民、献身理想的爱国情感。

五、能力提升

1．诗中的主人公是什么样的外在形象？

明确：着装衣饰方面：用香蕙作佩带，有秀美的蛾眉，裁剪荷叶作上衣，缝缀荷花瓣作下装，加高那本已很高的帽子，加长那本已很长的佩带，佩戴着缤纷多彩的服饰，菲菲芳香更加显著。

2．诗人有什么样的内在品格？

明确：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——忧国忧民

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔——坚持真理

民生各有所乐兮，余独好修以为常——洁身自好

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也——疾恶如仇

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩——忠贞不移

诗人的品格是高尚的，意志是坚定的，节操是清白的，才华是横溢的。

六、拓展探究

你赞成屈原抱石沉江这一举动吗？(可在班内展开辩论，只要学生言之成理即可。)

明确：不赞同：屈原虽遭楚王放逐，但楚国人民并没有抛弃他，他自感面君无望，心中的理想无法实现，便抱石沉江，这其实是文人心理脆弱的表现。他应坚强地活下来，活着便有希望。

可以理解：作为那个时代的文人，即便他出身贵族，他和君王仍是附庸和主人的关系，他的理想只有在君王赏识并支持下才能实现，他的高洁的节操只有君王帮他力排众议才能保持，当君王不赏识他，不支持他，他便失去了支撑他的柱石，若不想改节，不想改变自己，那么，他只有走这一条路。我想屈原走向这条不归路是无奈的，并不是他真心所愿。

七、课堂小结

“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”多么感天动地的诗句，我们感受到了诗人高贵的品质、宁死不屈的精神。正如司马迁所赞：“推此志也，虽与日月争光可也。”而从此，一种永世不曾泯灭的信念——对真理的信仰和对理想的追求，一种千古不变的情愫——对祖国的热爱和对乡土的依恋，深深注入中华文化中来，成为我们民族文化的光辉传统。

八、作业设计

课后收集有关屈原的对联、诗歌或评论，写一篇评价屈原的文章。(让学生上网或到图书馆查阅资料)

九、板书设计

离 骚

屈 原

《诗经》——《国风》——现实主义

《楚辞》——《离骚》——浪漫主义

遭贬的原因：不愿同流合污。

追求美政，九死未悔，忧国忧民。

第二课时

一、新课导入

“屈原至于江滨，被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”边走边叹：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之温蠖乎？”只见屈原自沉汨罗，用死表明自己决不与小人同流合污。今天，我们继续走近屈原，走进《离骚》。

二、知识积累

学生自由诵读，划分朗读节奏。

明确：(1)骚体诗的朗读节奏：一般是三四个节拍，随文切分。如：长/太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艰。余/虽/好修姱/以羁兮，謇/朝谇/而夕替。(2)“兮”字是语气助词，读时应拉长语气。

教师补充：

“楚辞”是最早见于西汉前期，战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。它渊源于中国江淮流域楚地的歌谣，汲取民间文学特别是楚声歌曲的新形式，把《诗经》三百篇特别是“雅”“颂”中的古板的四言方块诗改为参差不齐、长短不拘的骚体诗，建立一种诗歌的新体裁，标志着我国文学史诗歌的新发展，是《诗经》以后的一次诗体大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《离骚》《九歌》《天问》，宋玉的《九辩》等。

三、信息筛选

1．面对不公平的待遇，屈原是什么态度？(用诗句回答)

明确：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”。

2．齐读全文，找出文中能体现屈原高贵品质的诗句，并摘抄。(朗读交流)

四、合作探究

反复朗读下列语句，揣摩其含意，并作出简单赏析。

1．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。

翻译：怨恨君心荒唐啊，始终不能体察民心。许多女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，诽谤我好做淫邪之事。

讨论评析：这几句诗使抒情主人公除了作为政治家和诗人的自我形象出现外，又常幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子。她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫(“灵修”有时也可理解为丈夫)缔结了婚约，后来却受到众女的嫉妒和谗毁，终于被抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝怳的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。

2．亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

翻译：这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。

讨论评析：这一句表明屈原志向不改，坚贞不屈。真可说是一个铁骨铮铮的汉子。屈原最不能容忍的是那群无耻小人对他的恶毒诬蔑，一会儿说他穿着奇装异服，一会儿又说他面容姣好，肯定是个善淫之辈。这群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，竞相谄媚，把朝廷弄得乌烟瘴气。屈原下决心绝对不和他们合流，他自比不合群的鸷鸟，孤傲、矫健，“自前世而固然”，他不想改变，也无法改变，这就像方圆不能周，异道不相安一样。在这里，屈原清楚地预感到了自己的结局，但他并不后悔自己的选择。句中“虽九死其犹未悔”和同出自于《离骚》的“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是后人引以自勉和共勉最多的句子。

3．民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

翻译：人生各有各的乐趣啊，我独爱美，并且把它作为准则。即使被肢解我还是不会改变啊，难道我的志向是可以抑止的吗？

讨论评析：这几句诗表现出了诗人的自知之明、自谋之熟、自勉之严、自决之勇，令人感慨万分。经过激烈的思想斗争，他不仅又回到了“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加坚定。通过这一段情感的抒发，诗人将构成自己心灵世界悲剧性冲突的两个方面——理想与现实的对立、进取与退隐的对立，初步展现出来了，继之又更加坚定地作出了选择。

五、能力提升

把自己想象成屈原，再读课文。文章如此动人，除了真情实感，还得益于语言，你认为语言上有什么特点？

明确：①浪漫主义手法的巧妙运用。诗人尽情地发挥出他那神奇的想象力，用奇特的爱好表达心志。如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”。把现实的背景与虚设的幻境巧妙地融为一体，显示了浓厚的浪漫主义气息。而其伟大的人格，为追求真理至死不悔的高尚品德，又向人们展示了诗人坚贞不屈的精神。

②比喻手法的运用。如以“鸷”来自比，表明自己与群小的不同，以“初服”比喻自己原先的志向。

③对偶句式的运用。如诗中的“高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离”等句，句式整齐，情文并茂。在诗中大量锤炼的对偶句，是对诗歌语言发展的重大贡献，对后来的诗赋词曲等各种文学样式的语言运用都有着深远的影响。

六、分析鉴赏

品读下列句子，体会其好处。

1．“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”

好处：以“芰荷”“芙蓉”来比喻自己的美德。第四句中的“芳”自然由“芰荷”“芙蓉”而来，是照应前两句的。

2．“鸷鸟之不群兮……夫孰异道而相安？”

好处：以“鸷”自比，进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。

七、课堂小结

课文节选部分的诗句，突出地表现了诗人的高尚情操、纯洁德行、心忧天下和疾恶如仇的品性。这些情感具有深远宏大、剧烈震荡的特点。在写法上，以抒情为主，描写和叙事为辅，但抒情又不空洞苍白或呐喊狂叫，而是用美丽的想象和诗化的语言表现出丰富的内心世界。

八、作业设计

课下阅读《离骚》全文，进一步理解屈原的形象，学习屈原至死不渝的爱国主义精神。

九、板书设计

离 骚

屈 原

政治理想：哀民生、遵规矩、施美政

政治遭遇：灵修不察、众女嫉余、时俗工巧

心 志：屈心抑志、九死未悔

退隐的闪念：回车复路、退修初服

爱国决心：好修为常、体解未变

【知识拓展】

一、楚辞

战国时期兴起于楚国的一种诗歌样式。“楚辞”的名称，最早见于西汉前期。汉代有时简称它为“辞”，或连称为“辞赋”。又由于“楚辞”中最有代表性的作品是屈原的《离骚》，所以后人也有以“骚”来指称“楚辞”的。如萧统《文选》中的“骚”类、刘勰《文心雕龙》中的《辨骚》篇，就是对整个“楚辞”而言的。从汉代开始，“楚辞”又成为屈原等人作品的总集名。

“楚辞”渊源于中国江淮流域楚地的歌谣。它受《诗经》的某些影响，但同它有直接血缘关系的，还是在南方土生土长的歌谣。楚地早有歌谣，据刘向《说苑》记载，约公元前6世纪有《越人歌》和《楚人歌》。《论语》载孔子曾听到《接舆歌》，《孟子》中也有《孺子歌》等等。可是这些楚地歌谣仅一鳞半爪地存于历史记载中，只是到了战国中期，屈原等人的一系列作品出现于楚国文坛之后，“楚辞”才形成一代文学样式。

“楚辞”的主要作者是屈原。他创作出了《离骚》《九歌》《九章》《天问》等不朽作品。在屈原的影响下，楚国又产生了一些“楚辞”作者。据《史记》记载，有宋玉、唐勒、景差等人。现存的《楚辞》总集中，主要是屈原及宋玉的作品；唐勒和景差的作品大都未能流传下来。

“楚辞”的特征，宋代黄伯思在《校定楚辞序》中概括说：“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，记楚地，名楚物，故可谓之‘楚辞’。”(见《宋文鉴》卷九十二)这一说法是正确的。除此而外，《楚辞》中屈、宋作品所涉及的历史传说、神话故事、风俗习尚以及所使用的艺术手段、浓郁的抒情风格，无不带有鲜明的楚文化色彩。这是“楚辞”的基本特征，它们是与中原文化交相辉映的楚文化的重要组成部分。

(选自《中国大百科全书·中国文学》，

中国大百科全书出版社1996年版)

二、关于作者

屈原(约前340～约前278)，战国时期的楚国诗人、政治家，“楚辞”的创立者和代表作者。本世纪中，曾被推举为世界文化名人而受到广泛尊崇。

《屈原列传》说屈原名平，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。屈原与怀王同祖，他当左徒，是以宗亲而任重臣。

屈原在政治上的活动，据《屈原列传》所载，并用屈原作品相印证，主要有：内政方面辅助怀王，议论国事及应对宾客，起草宪令及变法；外交方面参加合纵派与秦斗争，两度出使齐国。

楚怀王死了以后，长子顷襄王继位，以其弟子兰为令尹。当时，楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错，所以，屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过，反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下，再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后，“百姓震愆”，“民离散而相失”，他只得去故乡而就远，辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国，又无职位，对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是，他又慢慢地顺着沅江，向长沙走去。屈原回楚都既不可能，远游、求贤又不成，这时他“被发行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁”。最后，在无可奈何之际，他自沉于汨罗江中，以明其忠贞爱国之怀。

屈原学识渊博。他对天文、地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说，都很熟悉；对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物，也很了解；而对楚国先王的创业史，尤为精熟。在这广阔的领域里，他总结了许多经世治平之理，提出了深刻的见解。在屈原的作品中，随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。

他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”(《离骚》)，耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要求。所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为对象。这就是主张用人唯贤、反对用人唯亲的意思，屈原在讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些词语。屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。

屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展。所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。

屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品，但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。

三、《离骚》

《离骚》是《楚辞》的名篇，屈原的代表作，是中国古代最长的抒情诗。王逸《楚辞章句》题作《离骚经》，宋代洪兴祖在《楚辞补注》中指出：“盖后世之士祖述其词，尊之为经耳。”也有人称之为《离骚赋》，或简称《骚》。自汉迄南北朝，《离骚》又常被举作屈原全部作品的总称。在文学史上，还常以“风”“骚”并称，用“风”来概括《诗经》，用“骚”来概括《楚辞》。

关于《离骚》篇名的涵义，古今各家说法不一。司马迁在《史记·屈原列传》中释为“离忧”。班固在《离骚赞序》中释为“遭忧”。王逸在《楚辞章句》中释为“别愁”。后人多各从其一说。近世学者，则有人据《大招》“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只”及王逸注“《驾辩》《劳商》，皆曲名也”，认为“劳商”与“离骚”均系双声字，“离骚”即“劳商”之转音，因而推论《离骚》本为楚国古乐曲名。

关于《离骚》的创作缘由，司马迁在《史记·屈原列传》中引刘安《离骚传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。”又说：“屈原正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。”屈原的“忧愁幽思”和怨愤，是和楚国的政治现实紧密联系在一起的。《离骚》就是他根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看做是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。

《离骚》作为长篇巨著，所表现的思想内容是极其丰富的。关于它的内容层次，历来也有各种各样的分法。大致说来，诗的前面部分是从自己的世系、品质、修养和抱负写起，回溯了自己辅佐楚王所进行的改革弊政的斗争及受谗被疏的遭遇，表明了自己决不同流合污的政治态度与“九死未悔”的坚定信念；中间部分是借女劝告、陈词重华，总结历史上兴亡盛衰的经验教训，阐述了“举贤授能”的政治主张，并从而引出神游天地、“上下求索”的幻想境界，表现了对理想的执著追求；最后部分是在追求不得之后，转而请灵氛占卜、巫咸降神，询问出路，从中反映了去国自疏和怀恋故土的思想矛盾，而在升腾远游之中，“忽临睨夫旧乡”，终于不忍心离开自己的祖国，最后决心以死来殉自己的理想。前一部分作为对往事的追忆，偏重于叙写现实；后两部分作为对未来的探求，偏重于驰骋想象，最后则以回到现实结束全篇。诗中通过这样的抒写，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”、振兴楚国的政治理想和爱国感情，表现了诗人修身洁行的高尚节操和疾恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。

《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉，这在中国文学史上，还是第一次出现。《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺陈描述的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境、过去和现在交织在一起构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。

一、基础巩固

1．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是( )

A．謇朝谇而夕替 替：替换

B．谣诼谓余以善淫 淫：淫荡

C．忍尤而攘诟 尤：厉害

D．岂余心之可惩 惩：惩罚

【解析】 A项，替：废弃，贬斥；C项，尤：责骂；D项，惩：受创而改变。

【答案】 B

2．下列句子中没有通假字的一项是( )

A．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错

B．忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也

C．进不入以离尤兮，退将复修吾初服

D．伏清白以死直兮，固前圣之所厚

【解析】 A项，“错”通“措”；B项，“郁邑”通“郁悒”；C项，“离”通“罹”。

【答案】 D

★3.(对应本课“重难突破”第4题)从词类活用的角度看，下列各句中加点的词与“长余佩之陆离”中的“长”的用法相同的一项是( )

A．长太息以掩涕兮 B．伏清白以死直兮

C．哀民生之多艰 D．拔剑撞而破之

【解析】 D项和题干中的例句都是形容词的使动用法。A项，无活用现象；B项，动词的为动用法，“为……而死”；C项，形容词的为动用法，“为……哀伤”。

【答案】 D

4．下列加点词的意思与现代汉语相同的一项是( )

A．固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

B．宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！

C．伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

D．怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

【解析】 A项，“改错”，古义为“改变措施”；今义为“改正错误”。B项，“流亡”，古义为“随流水而消逝”；今义为“因灾害或政治原因而被迫离开家乡或祖国”。D项，“浩荡”，古义为“荒唐，没有准则”；今义为“形容广阔或壮大”。

【答案】 C

5．下列各项与所给例句句式相同的一项是( )

例句：謇朝谇而夕替

A．高余冠之岌岌兮 B．虽体解吾犹未变兮

C．不吾知其亦已兮 D．吾独穷困乎此时也

【解析】 B项与例句均为被动句。A项，定语后置句；C项，宾语前置句；D项，状语后置句。

【答案】 B

二、课内阅读

阅读下面的文字，完成6～9题。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙兮，又申之以揽茞。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也！鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

6．下列加点的词，解释不正确的一项是( )

A．謇朝谇而夕替 谇：谏诤

B．固时俗之工巧兮 工：仔细

C．竞周容以为度 度：法度，准则

D．宁溘死以流亡兮 溘：突然，忽然

【解析】 B项，“工”的意思是“善于”。

【答案】 B

7．下列加点词的意义和用法不相同的一项是( )

A．①长太息以掩涕兮 ②又申之以揽茞

B．①怨灵修之浩荡兮 ②鸷鸟之不群兮

C．①屈心而抑志兮 ②忍尤而攘诟

D．①吾独穷困乎此时也 ②将往观乎四荒

【解析】 A项，“以”：①连词，表并列关系；②介词，用。B项，“之”都用在主谓之间，取消句子独立性。C项，“而”都是表并列的连词。D项，“乎”都是介词“于”。

【答案】 A

8．下列对有关诗句的理解分析，不正确的一项是( )

A．“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”，表现了诗人的极度苦闷难以排解的心情，为下面情感的抒发奠定了基调。

B．“余虽好修姱以羁兮”至“又申之以揽茞”四句，既写了诗人受到的不公正待遇，又点明其原因是自己不注重修身。

C．“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，说明当时楚国的混乱，人们的行为没有准则可言，朝廷上下一味投机取巧，钻营逢迎。

D．“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”，表现作者将古代的圣贤作为榜样，同时也透露了诗人精神力量的源泉是古代的圣贤。

【解析】 B项，“原因是自己不注重修身”说法错误，从这四句中，我们可以看出诗人是很注重修身洁行的。

【答案】 B

9．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。

(1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

译文：________________________________________________________________________

(2)固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

译文：________________________________________________________________________

(3)伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

译文：________________________________________________________________________

【答案】 (1)这是我心所向往的美德啊，纵然多次死去也不后悔。(2)世俗本来善于投机取巧啊，违背法则而任意改变措施。(3)保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。

三、课外阅读

阅读下面的文字，完成10～13题。

屈原至于江滨，被发行吟泽畔。颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫欤？何故而至此？”屈原曰：“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。”渔父曰：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？何故怀瑾握瑜而自令见放为？”屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！宁赴常流而葬于江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蠖乎！”乃作《怀沙》之赋。于是怀石，遂自投汨罗以死。

屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。其后楚日以削，数十年，竟为秦所灭。

(节选自《史记·屈原贾生列传》)

10．下列句子中加点的词，解释错误的一项是( )

A．屈原至于江滨，被发行吟泽畔 至于：到达

B．颜色憔悴，形容枯槁 颜色：脸色

C．夫圣人者，不凝滞于物 凝滞：拘束

D．皆祖屈原之从容辞令 从容：不慌不忙，沉着冷静

【解析】 D项，从容：言谈举止适度得体。

【答案】 D

11．下列句子中加点的虚词，其意义和用法相同的一项是( )

A.

B.

C.

D.

【解析】 A项，①连词，表顺承；②连词，表转折。B项，①语气助词，呢；②介词，表被动，被。C项，①助词，定语后置的标志；②助词，的。D项，都是介词，因。

【答案】 D

12．作者借渔父之口，责问屈原“何故怀瑾握瑜而自令见放为”的用意是( )

A．屈原过于清高正直，不仅遭人嫉妒，而且为一般人所不理解，指出屈原不能知权达变以适应社会，顺应时代发展。

B．说明屈原坚持节操，德才兼备，不肯同流合污，意在指责楚王无知人之明，同时也含蓄地批评屈原孤芳自赏的态度。

C．赞扬了屈原保持高尚美好的节操和志向，作者借渔父之口，表达了对迫害屈原的那个昏聩邪恶的统治集团的愤恨。

D．肯定了屈原能保持高尚美好的节操的志向，但不同意屈原认为整个世界都混浊的见解，作者比屈原要客观辩证一些。

【解析】 要抓住这部分形为记叙，实为议论的特点，司马迁以转述人物对话的方式，进行侧面描写，既评屈原之志，又抒自己之情。

【答案】 C

13．将阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

(1)子非三闾大夫欤？何故而至此？

译文：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

(2)何故怀瑾握瑜而自令见放为？

译文：________________________________________________________________________

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(3)然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。

译文：________________________________________________________________________

________________________________________________________________________

【答案】 (1)您不是三闾大夫吗？为什么来到了这个地方？

(2)为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？

(3)然而他们的作品都(只)学习屈原语言的适度得体，但终于不敢直言规劝。

【参考译文】

屈原到了江边，披散着头发，沿着水边一面走一面吟咏。他的脸色憔悴，身体干瘦。渔父看见问他说：“您不是三闾大夫吗？为什么来到了这个地方？”屈原说：“世上都混浊，唯有我一人清白；众人都醉了，唯独我还清醒，所以我被放逐了。”渔父说：“凡是圣人，都不被外界事物所拘束，能够顺应时世的转移变化。世人都混浊了，为什么不随波逐流？众人都醉了，为什么不去吃他们吃过的酒糟，喝他们喝过的薄酒？为什么要保持美玉般的节操，自取被逐呢？”屈原说：“我听说，刚洗过头的人，必须弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人，必须抖掉衣服上的尘土。哪一个人愿意让自己洁白的身体，去接受外界事物的污染呢？我宁肯投进长流的大江，葬身鱼腹，又怎能让高洁的品德蒙受世俗的尘滓的污垢？”于是屈原写了《怀沙》赋，随即抱着石头，投汨罗江而死。

屈原死后，楚国有宋玉、唐勒、景差一些人，都爱好文学创作，而因善于作赋被人称道。然而他们的作品都(只)学习屈原语言的适度得体，但终于不敢直言规劝。在这以后，楚国的领土一天天削减，几十年后，终于被秦国所灭。四、语言表达

14．提取下面材料的要点，整合成一个单句来解释“端午节”。(不超过50字)

端午节是我国古老的传统节日，始于春秋战国时期，至今已有2 000多年历史。端午节的由来与传说很多，但是大多数人认为是屈原死后，楚国百姓哀痛异常，农历五月初五那一天人们纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，逐渐发展成粽子。以后，在每年的农历五月初五，就有了赛龙舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节是________________________________________________________________________

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【解析】 本题的主干已被设题者规定了主语和谓语，所以要考虑设定一个宾语。在确定“传统节日”为宾语后，接着整合其他句子的要点(删除无用信息)将其化为它的定语，并注意其排列顺序。

【答案】 (示例)(端午节是)我国农历五月初五以赛龙舟、吃粽子等形式纪念屈原的一个古老的传统节日。

15．(2012·山东高考)根据语境，仿照下面句子中本体(画线部分)的句式，补写出两个恰当的喻体。

作诗填词，本来是为了传情达意。如果写出的诗词不能传情达意，这就有如__________________，又如__________，还有什么用呢？

【解析】 本题考查运用比喻修辞的能力。题目要求填写喻体，一定要紧扣给出的本体“写出的诗词不能传情达意”，喻体要贴切表达出本体内容，同时还要与下文“还有什么用呢”衔接好。