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“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也”阅读答案
更新时间: 2024-03-29 03:11:54

阅读理解

“凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也”阅读答案

阅读下面的文字,完成4—8题。

凡天地之间,有鬼,非人死精神为之也,皆人思念存想之所致也。致之何由?由于疾病。人病则忧惧,忧惧见鬼出。凡人不病则不畏惧。故得病寝衽,畏惧鬼至。畏惧则存想,存想则目虚见。

何以效之?传曰:“伯乐学相马,顾玩所见,无非马者。宋之庖丁学解牛,三年不见生牛,所见皆死牛也。”二者用精至矣。思念存想,自见异物也。人病见鬼,犹伯乐之见马,庖丁之见牛也。伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也。

4.下列句中加点词的意思和现代汉语不同的一项是( )

A.致之何由?由于疾病

B.凡人不病则不畏惧

C.畏惧鬼至

D.自见异物也

提示:B项“凡人”为“大凡人们”之意。

答案:B

5.解释下列句子中加点的词。

(1)存想则目虚见( )

(2)传曰( )

(3)顾玩所见( )

(4)二者用精至矣( )

(5)犹伯乐之见马( )

答案:(1)恍恍惚惚

(2)古代的文字记载

(3)看

(4)使用

(5)犹如

6.把文中的画线句子翻译成现代汉语。

(1)思念存想,自见异物也。

(2)则亦知夫病者所见非鬼也。

提示:重点在“异物”一词的理解上,“异物”意为“怪异的事物”。

参考答案:(1)思念想象,自然会见到异物。

(2)也就知道那些生病的人所见到的不是鬼了。

7.说出两段文章中虚词“之”的三种用法,并分别举例。

提示:“之”的用法有如下几种:结构助词“的”;用于主谓之间;代词;动词。但文中没有用作动词的。

参考答案:①结构助词“的”,如:宋之庖丁学解牛。②用于主谓之间,取消句子的独立性,如:犹伯乐之见马。③代词,如:非人死精神为之也。

8.第二段文章中“伯乐学相马”“庖丁学解牛”两个事例在论证方面有什么作用?

答案:用这两个例子,分析出由于“思念存想”“用精至矣”,所以会产生“自见异物”的现象。以此推断出“人病见鬼,犹伯乐之见马”“伯乐、庖丁所见非马与牛,则亦知夫病者所见非鬼也”的道理。

深层探究

9.请你结合生活实际,谈谈作者的观点在当今现实社会有何重大意义。

答案提示:王充的认识是科学的,是被现代科学所证实的。人是有生命的物质存在,人的精神是附着于人的生命体的,人死了,生命不存在了,精神也就随之消失,绝不会有什么“灵魂”“魂魄”存在。王充在近两千年前就否定鬼的存在是非常了不起的。这对于现代人中的迷信鬼神者,是一个绝大的讽刺。我们要用科学文化知识与现在社会上的一些邪教作斗争,为贫困山区的那些迷信鬼神的人们作科学宣传,引导他们走出精神误区,自身更坚定地爱科学、学科学,为社会主义现代化建设作贡献。

中考链接

10.(2005江苏泰州中考)阅读下列诗句,结合所学的地理知识,探究诗中蕴涵的物候现象。

(1)“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”(岑参《白雪歌送武判官归京》)

(2)“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。”(白居易《大林寺桃花》)

提示:本题目渗透了地理中的地理位置与气候关系的内容。我们从地理学习中知道,影响气候的主要因素有纬度位置、海陆位置、地形等。(1)句中的“胡”,古代泛指北方和西方的少数民族,“八月”指农历的八月,诗中和其他地方相比,自然是纬度上的不同。(2)句中的“山寺桃花”是把它和其他地方的桃花相比,在山地,气温随着海拔升高而降低。“山寺桃花”四月盛开是由地形的差异所造成的。

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