《勃兰特下跪赎罪受到称赞》教学设计

教学目标：

1、 掌握消息文体；

2、 通过比较德国与日本对待历史的不同态度，树立理性的历史观。

教学重点与难点：树立理性的历史观。

教学课时：1课时

教学过程安排：

一、课前预习

提供消息一则《日众议院通过倒退的“战后6周年决议”》（人手一份），了解消息文体，并比较两则消息的异同。

二、课堂导入

四天前，就在此地，我们领略了三国儒将周公瑾“谈笑间，强虏灰飞烟灭”的潇洒自如，感受了宋武帝刘义隆“金戈铁马，气吞万里如虎”的恢宏气势，但是，当我们静心倾听历史的回声，耳边有没有响起铁蹄下亡灵幽怨的呼喊？“时势造英雄”，战争能使一个人建功立业，同时也给人类带来了无尽的苦痛：

（PPT）

第二次世界大战总的数字

战争持续时间：14年

战争波及的国家：全球的2/3国家

参战人数：1.1亿

死亡人数：7000万

经济损失：15万亿美元

那幽怨穿透山河，回荡在历史的长河之中，如何才能让这些游荡的亡魂安息呢？今天我们来学习一则消息《勃兰特下跪赎罪受到称赞》。

三、文体知识

消息是一种迅速、简要地报道新近发生的事实的新闻体裁。被广泛、经常采用。又称新闻。

（结合PPT讲消息结构）

消息主要由标题、导语、主体三部分构成。有些消息还有副标题。

（结合文本了解消息的结构）

标题：《勃兰特下跪赎罪受到称赞》，交待了什么信息？（人物、事件、影响）应用类文体通 常要交待这三个要素，因此，标题一般都比较长。

导语：导语是消息的开头，在标题的基础上简要交代所要报道的事件。本文的导语介绍了勃兰特在华沙犹太人殉难者纪念碑前双腿下跪，请求恕罪，以此表示对被纳粹党杀害的犹太人的沉痛悼念。

主体：消息的主要部分。是这个事件的展开，包括事件的发展、高潮、结尾，以及产生的影响等。当然，根据事件不同和报道角度不同可以有多种写法。本文的主体可分为三个部分。

第二自然段写了联邦德国总统赫利发表赎罪书与勃兰特获得诺贝尔和平奖两个事件，进一步揭示德国政治领袖对于二战责任和屠杀无辜的犹太人罪行的认识。这一部分也很重要，但是比起勃兰特下跪来，就显得次要了。

第三自然段，用勃兰特答记者法拉奇问，说清楚他自己为什么采取下跪行动。勃兰特认为应该区分罪过与责任，（问：怎么区分罪过与责任？）

（见课文注释）勃兰特是德国政治家，德国社会民主党主席，1969——1974年任联邦德国总理。二战期间流亡国外，从事反法西斯斗争。正如他自己所说：“我问心无愧，而且我认为巴纳粹的罪过归咎于我国人民和我们这一代人是不公平的，罪过只能由希特勒等发动二战的战犯去承担。” 自己虽然没有罪过，但是负有责任，特别是担任联邦德国总理以后，更有代替纳粹时代的德国认罪恕罪的社会责任。这个材料帮助我们认识勃兰特采取这样的行动背后的人格精神、政治家的气度。

第四自然段：勃兰特下跪行动的意义和影响。这也是一个新闻由头，过去发生的有意义的事，在今天又有了新的发展，使人们对于事件的概貌、发展经过和意义有了更为深入的了解。

文末的括号中的说明，简约地交待了新闻来源。

（问：这则消息的结构呈现什么特点？）

倒金字塔式。倒金字塔式的结构，是现代新闻中应用最为广泛的结构方式，它的特点是头重脚轻，虎头蛇尾。最重要的材料放在篇首，即导语，最不重要的材料放在篇末，从导语到结尾，呈现出新闻重要性递减的逻辑顺序。

（倒金字塔结构的由来）

美国南北战争时很多记者前往采访，由于当时的发报机质量不好，时常出毛病，所以记者们总是将重要的信息放到前面，这样即使发报机出问题，最重要的信息也已经发出去了。这一原则沿用至今。

消息写作的原则：（结合PPT）

1、 客观叙述。没有消息写作者的主观议论。勃兰特的下跪行为选择的动机、对于德国屠杀犹太人的罪行的认识，都是勃兰特自己说出来的，是用事实说话。

2、 迅速、及时。（问：这则消息的写作时间是 2005年4月14日，写作内容却是30多年前发生的事情，那么“迅速、及时”体现在哪里呢？是不是说这是一则不合格的消息？）2005年是二战胜利60周年，这个时候写这则消息，恰好体现出新闻报道的及时性。

3、 简短、概要。这个是显而易见的。

四、德国对待历史的态度

（问：这则消息总起来看就是德国对待历史的态度以及外界对这种态度的反应，那么文中哪些细节体现了这一态度？体现了怎样的态度？）

（学生：5分钟细读文本，展开讨论）

1、“肃穆垂首，突然双腿下跪，并发出祈祷：‘上帝饶恕我们吧，愿苦难的灵魂得到安宁。’”

寥寥数语，却将那种虔诚的心理淋漓尽致地表达出来了。（结合照片）

3、 罪过和责任的区分。（前面已分析过）

一个政治领袖对于战争责任和历史罪过的认识，肯定其过人的政治勇气、历史责任感和人道主义精神。

4、“奇异的感觉”，“本能地”，“下意识”。

这说明“下跪”并不是“预谋”，不是政治手段，而是纯然发自内心的需要。

5、“勃兰登堡门”。这是柏林的标志，而柏林是德国的心脏，将受难者的纪念碑立在自己的心脏上，可见德国人的反思真正触及到了民族的灵魂。

（PPT：德国历届总统的态度）

（1）1949年，时任联邦德国总统的特奥多尔·豪斯在谈到纳粹对犹太人的罪行时就公开表态：这段历史，现在和将来都是我们全体德国人的耻辱。

（2）1970年12月7日，当时的联邦德国总理维利·勃兰特双膝跪在华沙的犹太人遇难者纪念碑前。为德国曾经犯下的罪行谢罪。

（师补充：媒体评论道：勃兰特跪下了，全体德国人彻底站了起来。）

（3）在１９８５年纪念二战结束４０周年之际，联邦德国总统魏茨泽克明确表态：“５月８日是解放之日，我们大家（在这一天）从纳粹独裁统治下解放出来。”

（师补充：从“战败”到“解放”的认知转变标志着一个重要的飞跃。 ）

（4）1995年6月，当时的德国总理科尔在以色列的犹太人受难者纪念碑前再次下跪道歉，同时成立赎罪委员会，以向在二战中受德国侵略的国家赎罪。

（5）“过去的历史我们已无法挽回，但我们能够从那段历史中，从我们国家刻骨铭心的那段耻辱中吸取教训。德国决不向试图忘却或不承认那段历史的任何企图让步。”2005年4月10日，德国总理施罗德低沉的话语在布痕瓦尔德纳粹集中营遗址上空回荡着。

五、拓展比较

战后６０年来，德国对第二次世界大战中纳粹犯下的滔天罪行进行了全面和深刻的反省。通过反思历史和战争赔偿，德国赢得了国际社会的认可和尊重，从而走出了耻辱，走进了繁荣，成为当今国际舞台上一个负责任的大国。然而，这场战争的另一个主犯日本是如何对待自己那段肮脏的历史的呢？我们来看一则同样写于二战胜利60周年的消息《日本众议院通过倒退的“战后60周年决议”》

（课前下发，人手一份。）

简要介绍这则消息的标题、导语、主体。

（比较这两则消息的导语在语言文字上有何不同？）前一则消息有描述性语言。（为什么？）更加体现出赎罪的虔诚。（那么，日本是如何对待战争、对待历史的呢？哪些地方体现出日本对待历史的态度？体现出怎样的态度？）

1、 根本没有提及“殖民地统治”“侵略行为”等字眼。

2、 “终战”而非“战败”或“投降”。把日本的战败、投降视为一种耻辱。

3、 强调“遭原子弹轰炸60周年”而非“战败60周年”。仿佛日本的受害与被日本侵略国家的受害是一样的。这就模糊了侵略和被侵略的区别，就无法与过去的军国主义划清界限。

4、 １９９５年６月９日，日本众议院在近半数议员缺席的情况下通过了“战后５０周年决议”。

（PPT）中国的抗日战争的数字

战争持续时间：14年

参战人数：110万

死亡人数：3500万

中国二战劳工总数：41762人

歼灭日本侵略军人数：150万（约占日军在第二次世界大战期间死伤人数的70％）

经济损失：6000亿美元（直接损失1000亿美元，间接损失5000亿美元）

在日本，有相当多的人不能正视历史本身，他们对日本军国主义的侵略历史轻描淡写，在遗留细菌武器、教科书、慰安妇等问题上，继续伤害我们的人民，我们不能不警惕日本军国主义亡灵的复活。特别是参拜供奉二战甲级战犯牌位的靖国神社，尤为亚洲人民所不容。

（PPT：勃兰特下跪照片与小泉参拜靖国神社照片，显示照片标题“罪过与责任”！）

德国人在自己的心脏柏林建立了纳粹大屠杀受害者纪念碑，而日本人呢，在自己的心脏东京供奉了罪恶昭著的甲级战犯牌位！同样犯下了不可饶恕的罪过，一个敢于承担责任，反省历史，一个却不断地推卸责任，试图抹杀历史！那么我们呢？我们该怎么对待历史？我们该怎么对待日本？

（PPT：图片。今天你购买了日货，明天投向中国的导弹就是你赞助的！）

（讨论：你是怎么看待这个问题的？我们该怎么做？）

当我们高喊“打倒日本帝国主义”、“抵制日货”，群情激愤地打砸日产汽车、料理店时，有没有思考过，日本为什么要侵略中国？日本军国主义的根源何在？武士道的文化根源何在？日本的民族文化心理与中国有什么不同？日本在战争末期殊死顽抗，但为什么天皇一旦宣布投降，日本民众就心甘情愿地走上街头，夹道欢迎美军？美国在研究日本民族文化心理上颇有成就，如本尼迪克特的名著《菊与刀》，但中国有什么呢？这些都是我们需要深思的问题。历史的屈辱当然不能忘记，爱国热情固然可贵，但过度的狂热只会导致狭隘的民族主义。因此，我们需要理性地对待历史、反思历史！

六、课后作业

1、 写一则关于本堂课的消息报道。

2、 查阅关于研究日本民族文化心理的资料，结合现实写篇阅读感想。