南康直节堂记①

［宋］苏辙

南康太守听事之东，有堂曰“直节”，朝请大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，长短巨细若一，直如引绳，高三寻，而后枝叶附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之茎；凛然如公卿大夫高冠长剑立于王廷，有不可犯之色。堂始为军六曹吏所居，杉之阴，府史之所蹲伏，而簿书之所填委，莫知贵也。君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。

夫物之生，未有不直者也。不幸而风雨挠之，岩石轧之，然后委曲随物，不能自保。虽竹箭之良，松柏之坚，皆不免于此。惟杉能遂其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利栋宇者，与竹柏同，而以直过之。求之于人，盖所谓不待文王而兴者耶？

徐君温良泛爱，所居以循吏称，不为皦察之政，而行不失于直。观其所说，而其为人可得也。《诗》曰：“惟其有之，是以似之。”堂成，君以客饮于堂上。客醉而歌曰：“吾欲为曲，为曲必屈，曲可为乎？吾欲为直，为直必折，直可为乎？有如此杉，特立不倚，散柯布叶，安而不危乎？清风吹衣，飞雪满庭，颜色不变，君来燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？”歌阕而罢。

元丰八年正月十四日，眉山苏辙记。

注：①苏辙作此文时为元丰八年，他因苏轼案牵连而遭贬已有五年，其时应是仍在筠州。筠州虽属江南西路而南康属江南东路，但二者相邻，故与徐望圣有往来。

8、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）

　 A、岌然如揭太常之旗 　揭：高举

B、观其所说，而其为人可得也 说：同“悦”

　 C、然后委曲随物 　委曲：屈曲变弯

D、有如此杉，特立不倚 特立：与众不同

9、下列各组加点字意思和用法相同的一项是（ ）

　 A、府史之所蹲伏 B、惟杉能遂其性

句读之不知，惑之不解 其孰能讥之乎

　 C、与竹柏同，而以直过之 D、君以客饮于堂上

一日之内，一宫之间，而气候不齐 久之，能以足音辨人

10、下列对文意的叙述或对文章的欣赏，不正确的一项是（ ）

　 A、徐望圣在南康太守听事堂的东面种了八棵又高又直的杉树，并在杉树旁建造了一座厅堂，命名为“直节堂”。

　 B、作者认为树木刚生长时，没有不直的，然而经过风吹雨打，或受到岩石的挤压，往往不能保全自己直的本性，只有杉树可以。

　 C、“直节”即本文核心所在，作者对杉树的“直节”之性作了由衷的赞美。巨杉之性即刚直豪杰之士的品格。表面状物，实则写人。

D、文章写堂而写杉，写杉而实写徐望圣，借写徐望圣又将自己的政治品格和人生态度抒发无遗，纡徐曲折，极尽含蓄之妙。

11、把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）君见而怜之，作堂而以“直节”命焉。（3分）

　（2）吾欲为直，为直必折，直可为乎？（3分）

　 （3）庐山之民，升堂见杉，怀思其人，其无已乎？（4分）

8．D（特立：独立，挺立，高高耸立）

9．C（都是连词，表转折）

10．A（杉树并非徐望圣所种）

11．（１）徐君（徐先生）见到这个地方，很是爱惜它，就改建成这座厅堂并命名它为“直节”。

（２）我想做个品行正直的人，可是做正直的人必然会受到挫折，品行正直的人可以做吗？

（３）庐山一带的百姓，登上直节堂见到了杉树，就会怀念起像杉树一样品行正直的人，这种怀念大概是（永远）不会停止的吧！