本课例遵循“开放性四步骤立体教学模式”进行教学，是我校“立体教学”研究小组的一堂研究性公开课，时间属第二课时。

第一步骤：导读质疑

师：上一堂课通过我们的反复阅读和共同学习，同学们理解了文章中一些抽象、含蓄并寓意深刻的句子的含义，把握了故事的情节，并初步了解了作者所塑造的几个人物形象。在此基础上，请问同学们对课文还有哪些地方不懂，或者说还想进一步了解课文的什么内容呢?

(用“提问”承上启下，从上一堂课的“导读”过渡到“质疑”)

学生提出的问题大致有以下几点：

一、文中塑造了哪几个形象我们知道了，但对他们各自的特点和作者所赋予每个形象的寓意理解得还不是太透彻。

二、这个寓言故事究竟是要告诉我们什么道理呢?

三、为什么漫游者明知道后果，在离开了之后还偏要回到无知山谷?

四、“漫游者”后来为什么又变成了“先驱者”?

五、无知人们为什么内疚?

六、全文有三处写到“人们过着幸福的生活”，其“幸福”的含义相同吗?

七、这篇课文的写法很特别，总觉得我们很难驾驭。

师：同学们提的问题都非常好，这说明大家确实动了脑筋，用了心思。如有同学竟能发现课文有三处写到“人们过着幸福的生活”，这足以说明他阅读之细，思考之深!有的同学提出的问题则比较宏观，需要集中大家的智慧，共同讨论解决，如“这个寓言故事究竟是要告诉我们什么道理呢?”这个问题就极具挑战性，需要对课文有相当深入的理解才能概括出来。(学生提出的问题很多，容易的问题“自求得之”，比较难啃的问题，集中大家智慧讨论解决，最后“难啃的”集中到了前两个问题上。)

第二步骤：立体探究

师：好!第一个问题需要我们在上一堂课了解的基础上做进一步深入的探究;第二个问题实质上指“这个寓言故事究竟表达了什么主题?”现在就请同学们根据自己在下午阅读时间，从图书阅览室或电子阅览室查找的资料，共同进行探究。先说说第一个问题吧!

生1：“无知山谷”是一个什么地方?——封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。旧的一切被迷信着、维系着，新的一切被排斥着、残害着。它象征一切保守的思想、观念和意识，一切封闭的制度、秩序和状态，一切陈旧的传统、法则和规律。

生2：“守旧老人”是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。

生3：“村民们”是在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。

生4：“漫游者”是敢于第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。

师：好!请补充发言。

生5：“漫游者”有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。

生6：“漫游者”的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫——不朽!

师：同学们的发言十分精彩!尤其是对“漫游者”的讨论达到了一个小小的高潮，三位同学的语言既精美又充满激情，简直融会到了人物形象的情感里面了，具有震撼人心的力量，已经打动了我!太棒啦!好，下面我们来探究寓言的主题。

生7：勇敢的先驱者，这个创新势力的代表，冲破重重阻碍，艰苦跋涉，寻找新的美好世界，一心要带领村民奔向新天地，过上幸福生活，后反而被杀死。这是先驱者的呐喊宣言。愚昧的人们，在不知不懂的情况下，杀死先驱者;后陷入生存绝境，才走上先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才内疚、醒悟。这是无知人们的忏悔书。

生8：先驱者象征新的思想、真理和新的事物。真理开始往往掌握在少数人手里，人们认识、接受真理需要一个过程。真理发展的道路是曲折的，但终究是光明的。

生9：先驱者——新世界的探索者、新思想的传播者，他既是一个英雄人物，也是一个悲剧人物。人类追求真理的力量是不可阻挡的，探索真理的先驱者是可敬的。

生10：守旧老人是一群人，一群反面人物。他们是法律和秩序的象征，也是威严和残酷的象征。他们是旧世界的统治者，是旧思想的维护者。在生死关头，他们也反抗了，最后不得不让车夫带他们离开无知山谷。一切旧的秩序、规矩、习惯、信仰、法律烟消云散。

生11：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史的舞台，以胜利而告斗争的结束!生活就这样继续，历史就这样推进。

生12：是的，千百年来，真理与无知的较量从未停止过，每一次的进步都有生命与血的代价，而每个时代都有甘愿为真理英勇献身的人。

生13：真理最初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，造成真理发展道路上的曲折。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。要使真理的发展畅通无阻，就要保证思想自由，就要采取宽容的政策。

师：同学们各抒己见，从不同的角度谈了自己对寓言主题的理解，言之有理，言之有据，的确都讲得非常好!那么，现在，谁能用最简洁的语言给我们综合一下同学们的意见，概括出本文的核心思想?好，你来说说看。

生14：这篇序言以寓言故事的形式形象地说明了《宽容》一书的精髓，这就是：提倡思想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理，这也是作者给我们的深刻启迪。

第三步骤：评价归纳

师：不错!人类需要思想自由，需要宽容。只有如此，人类才能够发展和进步!那么，同学们学了这篇文章，能不能谈谈你们对“宽容”的理解呢?

生15：宽容是一种胸怀，也是一种精神。宽容不仅需要“海量”，更是一种修养促成的智慧。事实上只有那些胸襟开阔的人才会自然而然地运用宽容。

生16：宽容是一种美丽。

生17：宽容是一首优美动听的歌，它给宽容的发出者也带来好心情。也许它的效应不在眼下却在将来，不管怎样都是美好的。

生18：所有的人，所有的民族都需要对一切保持自由宽容的心态。

生19：我想汪国真的小诗《宽容与刻薄》就很能说明宽容的要义，我把这首诗读给你们听一下。

师：很好!

生19：宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。 /一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味地宽容的人，将失去自己的尊严。/对待别人的宽容，我们应该知道自惭;我们宽容地对待别人，应该知道自律。/宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄者让别人痛苦，自己也难受。/如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。/如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。

师：这位同学能用汪国真的诗来表达自己对课文的理解，这说明他善于广泛阅读，而且善于吸收和积累，好样的!大家都应向他学习。现在请同学们举出历史上或自己身边有关坚守真理与宽容的例子，好吗?

生20：意大利著名科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并极力坚持科学真理、捍卫真理而被判处极刑，烧死在罗马广场。

生21：达尔文的进化论遭到世人嘲笑;爱因斯坦提出光量子遭到反对;马克思主义学说及革命活动遭到各国政府嫉恨，许多历史事实都可以从这个故事中找到影子。

生22：中国人深受愚昧和专制的折磨，如“文革”十年浩劫，从反面证明人类需要宽容，需要思想自由。

生23：我以前看到这样一则故事：古时候一位德高望重的长老，在寺院的高墙边发现了一把椅子，他知道有人借此越墙到寺外，便搬走了椅子，自己坐在那里等候。午夜，外出的小和尚爬上墙，再跳到“椅子”上，落地后小和尚定睛一看，才知道椅子变成了长老，他原来是跳在长老身上。小和尚仓皇离去，这以后一段日子他惶恐地等候着长老的发落。但长老没提及这件“天知地知你知我知”的事。小和尚从长老的宽容中获得启示，他收住了心再没有去翻墙，通过刻苦的修炼，成了寺院里的佼佼者。

生24：我也看过类似的报道：有位老师发现一位学生上课时，时常低着头画什么。有一天他走过去拿起学生的画，发现画中的人物正是龇牙咧嘴的自己。老师没有发火，只是笑笑，要学生课后再加工，画得更神似一些。自此以后那位学生上课时再没有画画，各门课学得不错，再后来他成为颇有造诣的漫画家。

师：同学们讲得都很切题生动，特别是后两位同学讲的故事对我们很有启发性，小和尚和那位学生后来能有所作为，与当初长老、老师的宽容不无关系，可以说是宽容唤起了他们的潜意识，影响了他们的人生。看来我们都有必要拥有一颗宽容的心，学会宽容。同学们，与其说我们今天在“探究宽容”，倒不如说我们是在“探究人生”!

第四步骤：训练迁移

师：请同学们尝试把汪国真的小诗《宽容与刻薄》改写成一篇微型小说，字数不限。

附学生习作：

宽容与刻薄

王连丁

宽容别人，是善待自己。我们可以把宽容看成给予，把刻薄看成索取。一个只求索取、不事给予的人，难道他会得到别人的谅解或回报吗?正如汪国真所说：“宽容者让别人愉悦，自己也快乐;刻薄让别人痛苦，自己也难受。”

因为一时冲动而打架，他流泪了，流下愧疚万千的泪。

他被“请”进了学生科。他的内心如同翻滚着的惊涛骇浪。回想起刚才那一幕，他自责自己为什么会如此的不理智。他坐在沙发上，弯下腰，低下头，双手掩住脸面。他觉得这样会好过些。

“你叫什么名字?”学生科李科长问。

“张劲勇。”

“为什么打起来的?”

他目光呆滞，愣了好一会才嗫嚅道：

“早上第二节英语课，我觉得有点凉，于是把后门窗和风扇都关了。前桌的李国英又把门和风扇都开了。我骂了他一句，他又还口，你一言我一语，就这样动起手来。”

“谁先动手?”

“我。我从桌位站起来，他也站起来。我二话不说就挥了一拳过去……这全是我的错。我……”

李国英在全班同学面前挨了揍，觉得自己丢了面子，受了莫大的委屈，扬言道：“如果学校不好好处理这件事，我就叫人来解决。”言外之意不言而喻。说完就恨恨地走出课室。李刚一出去，张就幡然悔悟，他意识到自己太冲动、太鲁莽——不是因为受了恫吓，心里有说不清、道不明的惭愧。“不行，”他想，“我得向他道歉!”他迈着沉重的步伐走出课室，撇开了班主任，撇开了全班同学，撇开了这几乎令他窒息的空气，去找他要找的人，说他要说的话。在校园兜了几圈，他都见不到李的踪影。他彷徨，他不知所措，他心里总是疙疙瘩瘩的。一种犯罪感直袭心田，比呼吸那几乎令他窒息的空气更难受。后来，他被班主任找到，带进了学生科。

李也被班主任领进学生科。

“李国英，对不起，真的很对不起!”他的声音开始嘶哑，“这件事由始至终都是我的错。”他终于情不自禁，流下象征男子汉大丈夫的眼泪。他上一次流泪是在小学的时候被群殴，而今，同样因为同学间的矛盾，所不同的是因为自怨自艾和自咎。——他无遐想这些。 “对，你说得对，课室不是我一个人的，我不能因为自己觉得冷就不顾别人，都怪我自私。我很后悔自己太冲动。如果时间可以倒流，我心甘情愿被你打回一拳……真的很对不起你… …”

他的泪出乎心，发乎情;他的话也是出自肺腑。就连他自己也奇怪自己为什么会有如此之大的感情变化。

人是感情动物。李受了感动，温和地说：“事情也过去了，算了吧。”

乍一听，泪水从张的眼里涌了出来……

不难想像，如果没有张的觉悟和李的宽容，事情的发展将会很糟。张和李可以说不打不相识，那次以后，他们成为好朋友。同学间的关系有时就是这样，今天“切磋”了“武艺”，明天就有可能勾肩搭背的。

就在张首先动手打李的时候，李的一位名叫帆的好友，“自告奋勇”站起来对抗张的进攻。其实，帆之所以这样，不仅因为“义气”，更因为上学期他和张曾发生过小小的矛盾。

事情虽然过去，但帆一直记在心里。帆的为人比较记仇、刻薄，而且倚恃校外有点关系，所以对这件早已解决了的事情耿耿于怀。一直寻找“教训”张的机会。

一天放学，帆自作主张，叫社会青年“教训”张。帆想着事后再告诉李，给他个惊喜。

但他却没有想到李已不把这件事放在心上，他更没有想到的是，他这次碰上了巡逻警察，落入法网。法律面前，人人平等。帆被依法判处三年有期徒刑……

帆出狱那天，张和李都来接他。张看着他露出象征友谊的微笑，说：“你还是我们的同学，”张忽然刹往了即将出口的下一句话——“即使照毕业相那天你不在”。帆既惭愧又感动，心里只有一句说不出的话：“原来宽容别人就是善待自己!”