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高中语文:《长亭送别》课堂实录
更新时间: 2024-03-28 23:20:19

师:同学们,在我板书课题之前,知道今天咱们要上什么课吗?

高中语文:《长亭送别》课堂实录

生:不知道。

师:现在,你们看到了课题,是不是很惊讶?

生:有点惊讶。

师:你们惊讶,有一个原因大概是因为这篇课文是第五单元的。这一阵子我们一直上的都是——

生:小说。

师:是啊,可是我们今天却要上戏剧,而且是古典戏剧,好像离我们距离比较远。你们喜欢听戏吗?

生(A)喜欢。

师:哦?你喜欢听戏?喜欢听什么戏?

生(A):黄梅戏。

师:是《天仙配》?

生(A):不,是《梁山伯与祝英台》。

师:为什么喜欢呢?

生(A):喜欢它的情节。

师:那倒是,《梁山伯与祝英台》是个曲折动人的故事,我也很喜欢呢。那么,那位不喜欢听戏的同学,你能说说为什么不喜欢吗?

生(B):我不喜欢是因为听不懂它唱什么。

师:说到要害了,很多人不喜欢听戏,就是因为听不懂它在说什么。记得咱们学过的《社戏》,那群孩子去看戏,只爱看打来打去的好看,最不耐烦的便是旦角的唱:站着唱,走来走去的唱,甚至还坐下来唱——又什么也听不懂。可是,咱们也知道世上不仅有歌迷,还有戏迷,有的还迷得厉害。他们难道仅仅喜欢打打闹闹的好看,或者只是情节曲折?

生:音乐好听。

生:服装好看。

生:表演功夫好。

生:唱词优美。

师:说得好。这些都是理由,而唱词优美就格外重要了。真正的戏迷是要仔细品味唱词的。我们学的课文是元杂剧的剧本,作者是元代的王实甫。元杂剧剧本里三种戏剧语言——(板书)唱、白、科介——中,“唱”是最主要的。(在“唱”前板书“主”。跟“主”相对的是什么?

生(齐):次。

师:“次”是“主”的反义词,可是,“次白”就不大通了。有一个成语叫“喧宾夺主”,与“主”相对的还可以是——

生(齐):宾。

师:对,宾白。唱为主,白为宾。(在“白”前板书“宾”)演员的动作、表情、上下场等叫做“科介”,这相当于以前我们所知的剧本中的——

生(齐):舞台提示。

师:说得对。元杂剧还有一个特点,通常一本四折,前面有个楔子,相当于“序幕”,而一本戏呢,常常是一个演员唱到底,其他都是陪衬。男主角叫正末,他主唱的就是末本戏;女主角正旦演唱的就是旦本戏。王实甫的《西厢记》是五本二十一折的大戏,第四本中有好几个人唱。但我们要学的其中第三折《长亭送别》,还是由演崔莺莺的女主角一唱到底的旦本戏。现在,我们一起看一下书下的第一个注解,了解一下发生在课文内容前面的剧情。

请一位同学来说一说。

生(C):书生张珙在普救寺偶遇已故崔相国家的小姐莺莺,就寓居在寺内。

[4]

[5]

师:为什么“就寓居在寺内”呢?哦,书生“一见倾心”,喜欢上莺莺了。他租了西厢一间房是要——

生(C):设法对莺莺表示亲近。叛贼孙飞虎包围了普救寺,要抢崔莺莺。

师:孙飞虎为何要抢崔莺莺?

生(齐):莺莺长得漂亮。

师:对,不是一般的漂亮,可以说是倾国倾城,美名远扬,孙飞虎慕名而来。

生(C):夫人许诺谁能退贼就把莺莺许配给他为妻。张珙挺身而出,写信给好友白马将军杜确,杜确兵到围解。可是老夫人却不承认那桩婚事了,张生为此生了病。

师:老夫人为什么赖婚呢?

生(齐):嫌贫爱富。

师:对了。张珙是个上京赶考的穷书生,而莺莺却是个相国小姐,不符合当时的——

生(C):门当户对的观念。崔莺莺就与他私下结为夫妻。

师:莺莺是个家教甚严的相国小姐,她竟然这么大胆?不大合她的身份罢?这里不能不提一个人——

生(C):红娘。

师:是啊,在现在,“红娘”这个名字可比《西厢记》还有名,我们可不能忘了她。接着说吧。

生(C):老夫人知道了真相,又生气又无可奈何,只好答应把莺莺许给张生,可是要他去考个功名。

师:好,你说得很好,请坐。老夫人为什么要他去考功名呢?因为“俺崔家三辈儿不招白衣女婿”,所以许婚后又赶着要张生去取功名。课文就是从这儿开始的。

看一看咱们这一折里,一共几个演员上场演出?

生(D):三个。一个是红云。

(众笑)

师:红云?大家都笑了,说明你读得有点小问题。应该这么读——“红/云”,“云”就是我们说的“白”,“红”就是红娘。还有谁呢?

生(D):还有长老,夫人,莺莺,张生,一共有五个。

师:对了,共有五位演员在表演。刚才这位喜欢看戏的同学说他喜欢看戏的原因是“戏剧情节曲折动人”,我们这出“长亭送别”有动人的情节吗?

生(齐):没有。

师:对,所以这出戏不能靠情节取胜。这折戏又叫“哭宴”,可是,莺莺一直哭到结尾可不符合她的性格,她这个在“礼教甚严”的相国府中长大的小姐,是非常含蓄委婉,非常矜持的,即便要哭,也会“恐怕人知”。这是由莺莺一人独唱的旦本戏,莺莺从头唱到尾,她这么多话,对谁说呢?她要是一直说个不停,不也太絮絮叨叨了吗?这位同学你说说看。

生(E):不是,她这时心里很难过。课文主要写她心里的难过。

师:对了,这个同学抓得很准,这个戏的戏眼,不在外在的“送别”上,而在于莺莺送别时的心理活动。(板书:戏眼)

面对分离,莺莺的心里都是什么情绪呢?

生(齐):离情别绪。

师:说得好。莺莺满腹的离情别绪,离愁别恨。(板书:离愁别恨)她的离愁别恨,我们看不到听不着,要靠演员把它唱出来,就是把它“外化”,那么唱词是什么呢?

生(F):唱词就是来表达崔莺莺心里的离愁别恨的。

师:说得真好。唱词是心理活动的表达。她的心里,主要是为即将到来的离别而忧愁,(板书:愁别离)特别是在送别途中,她心里全是理不清的愁。这忧愁她想对谁倾诉?

生(齐):对张生说。

师:对,知心的人只有张生,可是她能说吗?她不能说,虽然夫人已经许婚,但那时礼教甚严,未婚的夫妻是不能亲密交流的。赴长亭的途中不能,到了长亭就能了么?也不能。我们一起看一下,到了长亭后,就是“临别饯行”了,夫人如何安排座位?他们能交谈吗?

生(读):张生与长老坐,小姐这壁坐。

[4]

[5]

师:他们一个这壁,一个那壁,真是“盈盈一水间,脉脉不得语”。莺莺的心里非常复杂,在她看来,功名有什么要紧?爱情是第一位的。哪支曲子表明了她的这个观念?

生(G):[幺篇]你与俺崔相国做女婿,妻荣夫贵,但得一个并头莲,煞强如状元及第。

师:一下子就把握到了关键句子。应考有什么,就是状元又怎样?在她看来,没有比厮守一起更重要的了。因此,她心里也充满了“怨恨”,恨什么呢?是谁造成了今日的别离?

生(G):是老夫人。

师:不错,看起来好像只是老夫人,可是老夫人又为何要叫他们分离呢?究竟是谁拆散了鸳鸯?课文中有没有明显的曲词告诉我们这个答案?

生(H):找到了。[朝天子]一曲:蜗角虚名,蝇头微利,拆鸳鸯在两下里。

师:太好了。莺莺是根本不把名利放在眼里的。她怨功名拆散了她与张生的爱情。(板书:怨功名)这个曲子可以看到她蔑视功名的可贵精神。我们一起读读这一曲好不好?

生(齐读[朝天子])

师:世人重功名,终于造成张生的远离。这忧愁心事,只有在他人不在场她独对张生时才能向他倾诉。张生不得不走了,从此就是天涯游子,路上好吗?到京师怎样?真叫莺莺牵肠挂肚。在“惜别叮嘱”一段中,哪支曲子表现出莺莺对张生的关爱与牵挂?

生(齐):[五煞]中,“荒村野店宜眠早,雨露风霜要起迟。鞍马秋风里,最难调护,最要扶持。”

师:正是。一字一句,都是莺莺关切的柔情。羁旅行役,最叫人挂念。(板书:念羁旅)我们一起读一读这一曲好吗?

生(齐读[五煞])

师:这个曲子没有什么难以理解的。张生问还有什么要叮嘱的,莺莺又怎样回答的呢?张生此去,前途如何,她并非最关心,她最关心是的什么前途?

生(I):她关心的是她和张生爱情的前途。

师:对。在她眼里,只有张生与自己爱情的前途是最重要的。可是,她对此乐观吗?为什么?

生(I):不乐观。因为她怕张生“停妻再娶妻”,也怕他考不上就不回来,“金榜无名誓不归”。

师:是啊,考取功名,她也怕;考不上,她也怕,真是“进亦忧,退亦忧”,对爱情的前途,她是充满了担忧。(板书:忧前途)这样的忧愁烦恼,即使到分别以后她目送张生远去,还是填满了胸臆。这一重愁翻作几重愁,王实甫怎样来表达呢?你们看,课文开头就写景,结尾还写景,难道崔莺莺在此烦恼忧愁之际还有闲情来观景吗?

生(J):不是。写景是为了来衬托莺莺的离情的。

师:不错。景是为了表达情而设的。(板书:情、景)课文要表现莺莺的离愁,就把它放在各种情境中,如“送别途中”“临别饯行”“惜别叮嘱”“分别目送”这样的环境中来具体表现。现在我们主要从前两支曲子中来看一下情与景是怎样交融为一体的。

先看[正宫][端正好]。“正宫”是个宫调名,或称调式,相当于现在音乐上的“C”大调啦,“D”调啦之类;“端正好”则是曲牌名。我先给大家朗读一下[端正好],请同学们用心记忆,看能否在短短的时间内记住这短短的曲词。“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁来霜林醉?总是离人泪。”一起读一读,能背的同学尽量背出来。

生(齐读、背)

师:刚才我听有一位同学读时把“黄花地”念成了“黄叶地”,可是,不能怪他,确实有这样的句子。因为王实甫这曲头两句,出自范仲淹的[苏幕遮]词,“碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。……”这词历来为人传诵,言情小说家琼瑶也非常喜爱,并曾以“碧云天”“寒烟翠”作为小说名。但王实甫化用而不拘泥,能够翻出新意来,这就是他的功力了。这支曲子描绘了怎样的一幅景象?它选择那些意象来描摹的?

[4]

[5]

生(K):云,地,风,雁,林。是一幅深秋的景象。

师:他说得非常简练,概括得很好。(在“景”下板书:云、地、风、雁、林)。

明朝末年有个大才子,被称为“中国第一批评家”的金圣叹,非常推崇《西厢记》,把它与《左传》《庄子》《楚辞》《杜诗》《水浒》并列为“六才子书”,反复阅读《西厢记》并加以评点。在读到[端正好]的时候,他批道:“绝妙好词!……纯写景,未写情”。我们的确能够感受到“绝妙好词”并非虚语,可是他说“纯写景,未写情”,你们同意吗?

生(L):不同意。王国维说:一切景语皆情语。看来好像没有写情,其实,句句写景,又句句写情。

师:他说得真是太好了,表达也到位。这曲子中也写到情,“哭宴”中莺莺的“哭”并不明显,曲中却写了——

生(齐):泪,离人泪。

师:对,(在“情”下板书:泪)一切景物,都是离人泪眼中看到的景物,都带有离别的色彩。哪个词是沟通景与情的关键?

生(M):醉。晓来谁染霜林醉?应该是个“醉”字。

师:醉?也不错。此情此景,真是令人沉醉。但“醉”的难道仅仅是“霜林”吗?

生(M):不,还有人,莺莺也醉了。

师:对啊,霜林醉,可是人更醉。后面的曲中唱道:“意似痴,心如醉”;又有:“未饮心先醉”。莺莺的心啊,全在这离愁别恨中如痴如醉了。在沉醉中,她泪眼看去,一切的画面都变了色彩:天高远而凄清,满地黄花堆积,西风阵阵,一声声如逼迫般催人上路,北雁南飞,本就是寓有“离别”之意,就连那一林红枫,也是被她的离人泪所染红的。一切无情之景,都染上了凄迷的离情。(板书:染)什么样的泪能够把霜林染醉?眼中流的何止是泪呵!

生:还有血;眼中泪已成血。

师:对,这让我们想到“杜鹃啼血”,想到被允婚后又得知离别,那一夜莺莺滴不完的泪,流不完的伤感……大家一起看看[耍孩儿],“淋漓襟袖啼红泪”,有个薛灵芸入宫钵承红泪的传说;末尾那一句:眼中流血,心内成灰。把崔莺莺的哀痛写到了极致。一起读一读好吗?

生(齐读[耍孩儿])

师:这样的哀恸,怎不叫霜林沉醉?一切的景,都为此而染上了莺莺的情,莺莺的伤情,可叫天地为之动容,山林为之变色!所以历来人们评论这[端正好],多半会称它为元曲中“情景交融的绝唱”,又有人称王实甫为“词曲中思王太白”,把他与曹植、李白并列,可见这支曲的典雅华美,又有诗的功力和意境。

但是,如果只是典雅华美,只是有诗词意境,那么元曲就不是元曲了。要能够演出来唱给大家听,还要有它通俗易懂的一面,熔炼古典诗词使之有典雅的美,还要融有民间口语,使之有通俗的美。[滚绣球]一曲,就很能表现这点。

生(读[滚绣球])

师:有一句读得不准。“柳丝/长玉/骢难系”要读成“柳丝长/玉骢难系。这一段还是在路上。这一曲出现最多的是哪个字?

生:是“恨”:恨归去得疾;恨不倩疏林挂住斜晖;此恨谁知?

师:找得很准,这个“恨”,相当于这一曲的中心词。(在“泪”下板书:恨)这路上之景也有一句似乎是全写景的,在这一对句中描摹了哪些意象呢?

生(N):有柳丝、玉骢、疏林、斜晖。

师:(在“云、地、风、雁、林”下板书:柳丝、玉骢、疏林、斜晖)写柳丝,我们知道得很清楚,古人有什么样的习俗?

生(N):有折柳相赠的习俗。“柳”有“留”的意思。

师:你说得非常好。柳丝在她眼里,已经不是柳丝,而是能够挽住张生马蹄的缰绳,她还有对疏林的恨——

[4]

[5]

生(齐):恨不倩疏林挂住斜晖。

师:“倩”字原来是读“qìng”的,有“请,使,央求”之意,书上没有注,可以不读古音,就读qiàn无妨。疏林有感情吗?央求它们,能挂住斜晖吗?

生(齐):不能。莺莺把自己的感情放到景物中去了。

师:对。这是移情入景,把景看作了有情之物。景若无情,又何必去央求;景若有情,又如何不解人意,替我挂住斜晖!挂住斜晖,就是挂住了——

生(齐):时光。她想让疏林替她挽住时光。

师:时光留不住,可莺莺竟想把它留住,她的心愿,孤苦无告,不知诉于谁,无助之际,只好去“倩”疏林来挽住它,明知不能,却痴想时间就此停住,让她和张生千秋万载,永在长亭,——

生(齐):永不分离。

师:你们看,一个非常口语化的“倩”,把莺莺的痴傻真情,写得多么生动细腻,富于感染力。(在“染”下板书:倩)景物的描写就不单纯是景物了,在其间我们看到了莺莺的形象,感到了莺莺的离恨。以前我们学过一篇《咬文嚼字》,说“语言是一种有意味的形式”,是“能够激起想象和联想的形式”,我们在鉴赏曲词的时候,就要能够透过曲词表面的语言现象,来领会深层的意味,并展开联想和想象。

课文中这样情景交融的还有很多,我们来看看分别目送时的[一煞][收尾]两支曲,同学们自己来感受一下好吗?看选择了哪些意象,描摹了怎样的景象,中间能不能感受到主人公的形象和情感?

生(O):[一煞]中,描写了青山、疏林、淡烟暮霭、禾黍秋风等意象。

师:说得很好。哪些词沟通了景与情的联系?

生(P):隔。听。“青山”只是景,而“隔”写到了人,“听”是莺莺在听,好像感觉莺莺送行时挺恋恋不舍的。

师:是的。隔,隔断的是莺莺的目光,还有“遮蔽”。这曲子之前,我们甚至可以给它来加一句“白”,好像莺莺一边极目远眺,一边对身旁的红娘说:“红娘,你看他在哪里?”于是看青山,疏林,可是它们隔断了她的目光;再远就迷蒙蒙的只见淡烟暮霭,遮蔽了,看不到人影了。写到“禾黍秋风”,我们看到了是行人已远,那莺莺兀自伫立静听,好像要从遥遥的马声中辨出他的行踪。[收尾]中也有写景,镜头拉得就更远了,而笼罩这景的,全是莺莺的离情,“量这些大小车儿如何载得起”。仔细咀嚼,原来曲词中可以有这么多的滋味。语言的形式美,给人感到的情态意境美,人物的感情真切美好,形美与意美结合,那就达到了——

生:神美。

师:对。神美是最高境界。(板书:形、意、神)所以《红楼梦》中评价《西厢记》说“曲词警人,余香满口”,今天我们只是先做个鉴赏的例子而已,其实不止是情景交融,形式与内容上还有许多别的趣味,希望同学们课后能够好好地品味品味,这样你会发现:语言实在是一种有意味的形式,尤其是戏剧语言。

这堂课就到这里,下课!

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