《师说》一体化教学案学生版
教学设想：
本单元是“获得教养的途径”大板块，下分两个小版块：“获得教养的途径”“经典的力量”。“获得教养的途径”意在关心下一代的成长，让学生知道读书学习的重要，以及如何通过阅读经典获得教益。从获取知识和能力的层面上，学会恰当地表达思想，学习朴素的文风。
本文来自第一小板块“求学之道”，这个板块第一篇文言文《劝学》已经教完，第二篇是《师说》。《师说》谈拜师对成长的重要。仍然采用第一篇的教法，重视基础知识的教学。
教学目标：
1、 树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
2、 掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。
3、 学习名词、形容词的意动用法。
4、 学习正反对比的论证方法。
5、 掌握有关“说”的文体知识。
教学课时：4
第一课时
要点：整体理解，了解作者，朗读，完成第一段积累，并背诵。
过程：
一、导入
1、引言：我们刚刚完成《劝学》的教学，“劝学”是教我们终生坚持学习，当然，学习过程中，如果没有老师的指点，肯定会事倍功半，接受老师的指导，学习知识，学习技能，在我们今天看来是再平常不过的道理，可是在唐代，拜师学习却是被人耻笑的，今天我们学习《师说》，看看唐代人是如果耻笑，再看看韩愈又是如果驳斥批判这种坏风尚的。
2、解释题目
初中，我们学习过《蛇者说》、《马说》等文言文，谁解释一下“师说”怎么理解？
二、简介作者（结合注释①）。
韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动的倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又以他的谥号称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，后来因为做过吏部侍郎的官职，所以又被称为韩吏部。
在唐代，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的古代优秀散文，所以他又是唐宋八大家之首。（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）
因为韩愈自己带学生，所以不少士大夫嘲笑他是“狂人”。由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述了老师的作用和标准，从师学习的重要性和从师应持的态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟的见解非常具有进步意义。
三、朗读课文。
1、学生朗读
注意读音：句读（ ） 或不（否 ）焉 谀（ ） 欤（ ） 蟠（ ）
2、集体朗读
四、积累第一段文言字词
1、和同学合作，弄清下列字词的意思：
师7处——所以——固——庸——道6处——（6）也：所以传道守业解惑也——其闻道也亦先乎吾
2、讨论交流：
师1——
所以——
固——
庸——
道——
所以传道守业解惑也
其闻道也亦先乎吾
3、学生问疑
五、同学合作，互相翻译，互相纠错
六、指名翻译
七、先自己概括这段内容，再和同学交流
八、试背诵
九、作业
第二课时
要点：完成第二段积累，并背诵。
过程：
一、复习旧课，引入新课
齐背诵第一段，指名翻译第一段
二、朗读第二段
三、积累第二段文言字词
1、看注解，再和同学合作，弄清语段加线字词的意思：
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
2、交流，指名回答
嗟乎——
师道之不传也久矣——
（吾师道也 师道之不传也久矣——道1 ；道2 （注意后一个“也”的用法， ）
出人——
问焉——
众人——
下圣人——
耻学于师——
圣益圣——前“圣” ；后“圣”，
之所以——
其皆出于此乎—— 其可怪也欤
则耻师焉——耻 ；师， ；焉，
惑矣——
句读——
所谓——
或师焉，或不焉（1或， ；师， ；焉， ；2或，
不耻相师——
云者——
位卑则足羞——
官盛则近谀——
今其智乃反不能及——
3、学生问疑
四、同学合作，互相翻译，互相纠错
五、指名翻译
六、先自己概括这段内容，再和同学交流
七、探讨：最后一比，反映了作者怎样的思想局限？
八、试背诵
九、作业
第三课时
要点：完成第三、四段积累，并背诵。
过程：
一、复习旧课，引入新课
齐背诵第一、二段，指名翻译第一、二段
二、朗读第三、四段
三、积累第三、四段文言字词
1、看注解，再和同学合作，弄清语段加线字词的意思：
圣人无常师——师郯子——师不必贤于弟子——如是而已——六艺经传——不拘于时——以贻之
2、交流，指名回答
圣人无常师——
师郯子——
师不必贤于弟子——
如是而已——
六艺经传——
不拘于时——
以贻之——
3、学生问疑
四、同学合作，互相翻译，互相纠错
五、指名翻译
六、先自己概括这段内容，再和同学交流
八、试背诵
九、作业（书后问题讨论）
第四课时
内容：全文总结，论证分析，复习巩固基础知识
过程：
一、背诵全文
二、围绕老师的问题，先自己有所思考，再和同学讨论：
1、分析本文论证层次
（1）分析第1段：理论上对总论点作初步论证
第一层：
第二层：
第三层：
第四层：
2、分析第2段：
（1） 说说这一段与第1段是怎样联系的？
（2）这段文字运用怎样的论证方法？
3、分析第3段：
第一层：
第二层：
4、分析第4段：
作者称赞李蟠有怎样的言外之意？
5、探讨：
本文中所认为的“道” 以及《劝学》中的“学”，其内容指的是什么？
三、课堂练习
（1）总结课文中的文言字词，看有几种用法：
之
课文中出现25次，它的用法如下：
①作代词，有两种情况：
指代人或事物：例句
连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”： 例句
②作助词，有四种情况：
放在定语与中心词之间：例句
放在主谓之间，取消句子独立性：例句
表示宾语前置：例句
在动词、形容词或表示时间的词后，凑足音节，无意义：例句
③以前学过的课文中还有三种情况：
作代词，指代自己：例句
作助词表示定语后置：例句
作动词，“到”、“往”：例句
其
课文中出现17次，用法如下：
①作代词，有四种情况：
在主谓短语中作主语：例句
复指，作主语：例句
作兼语：例句
作定语：例句
②作语气副词，有两种情况：
表猜测：例句
表感叹：例句
（2）学习名词、形容词的意动用法。
意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示心理活动的动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：
名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：
例句
例句
例句
（3）翻译句子：
师者，所以传道受业解惑也。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
是故圣益圣，愚益愚；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎！
位卑则足羞，官盛则近谀。
巫医乐师百工之人，君子不齿。今其智乃反不能及，其可怪也欤！
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
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