这里说的管住嘴巴，不是指吃，而是指说。是指说话要分场合，有分寸，不能瞎说、乱说、胡说。

然而就整体而言，管住嘴巴又是件很难的事。人都有表现欲。表现欲最突出的表现就是说。总想不分场合地说上几句，以展示自己的睿智、幽默。殊不知一句不经意的话可能会招来杀身之祸。三国中的杨修就是一例。他要是忍住不说鸡肋口令的含义，是不会被曹操杀头的。他本以为这是聪明的话语，却连累得掉下了聪明的脑袋。

聪明的话都应少说或不说，更别说坏话、假话、刻薄话、中伤语了。这是有血的教训的。两年前那个孤僻的大学生马加爵因牌友连你的广西老乡也不跟你一起吃饭了一句话为导火索连杀四人。太原某有限公司打工仔因一句某某骂你了为因，发生四、五十人参与的打工人员群殴事件，造成一死、二伤、四人被刑拘。足以说明管住嘴巴的重要性了。

祸字上面有个口字，病从口入，祸从口出，这话是有道理的。能否管住自己的嘴巴，首先是个修养问题。人们买电器的时候有这样一条经验，质量好的噪声低。人也一样，一瓶不满的人才闹动静。修养好、品德高的人决不会不分场合到处乱说的。他们都明白一个道理：要想不被人说，最好的办法是不说别人。你怎样对待他人，他人会以同样的态度对待你。你说别人一句，别人可能以十句回应你。

古训说得好，慎言者立。慎言的慎字有个心字旁，正是告诫人们，不得不说之前要先思考。要先思考后说话。因为先说话后思考者肯定要为其说付出代价，光说话不思考肯定付出更大的代价。如果你考虑两遍以后再说，那你说得一定比原来好一倍;如果你考虑三遍以后再做，那你做的一定比原来好一倍。这是西方哲人总结的，这句话的含义不是强调数字，而是强调思考的重要性，强调话从脑出。

说还应区分对象，施教或讨论交流心得体会时对牛弹琴是劳而无功的。还有一点，正像大象决不会和老鼠打仗一样，千万不要和傻瓜争执，否则会让人分不清争论双方谁是傻瓜。

大象无形，大音希声。这是修养的至高境界。放到生活中也一样，比如两情相悦，若爱字常挂在嘴边，那肯定是低层次。高层次应是流露在眼眸中，深藏在内心里，这样的感情才感人至深，沁人心脾。

现实生活中，有这样几种好说之人。自卑者好说。自卑者有多种，最深程度的一种是，吹嘘自己干什么都是天才。其实真到干的时候就变成了蠢才;失败者好说。失败者有多种，最深程度的一种是，吹嘘自己过去有多么成功。其实过去未必有过成功，既使有也仅仅是代表过去;爱慕虚荣者好说。他们总爱炫耀自己的亲友多么优秀，结交的人中有多少是名人，满足自己一时的虚荣心;不自重者好说。不自重者不知道自身的轻重，不知道自己知识结构、知识含量的有限，更找不准自身的位置，不分场合侃侃而谈，恰恰暴露了自身的空虚事实上谁都明白，吹嘘的实际效果并不是吹嘘者期待的效果。

讷于言而敏于行，这是千多年智慧的结晶。革命导师为了记住这句话，给两个女儿起名一为讷，一为敏。