《卖火柴的小女孩》是安徒生的一篇家喻户晓的童话，写的是一位卖火柴的小女孩在大年夜冻死街头的故事，揭露了资本主义的罪恶，以及作者对小女孩悲惨遭遇的深切同情。这些虽然没有盖棺论定，至少已经约定俗成了。

可是在今天这样一个注重以人为本的时代，我们怎样读《卖火柴的小女孩》？它又能给我们什么启示呢?《语文课程标准》提出“理解和尊重多样文化”。宗教信仰渗透在西方人的生活和思想之中，阅读西方文学作品，宗教信仰问题无法回避。共产党人是无神论者，我们要对孩子开展无神论教育，但同时也要引导孩子学会对宗教信仰的理解和尊重。因为孩子长大后要走向世界，要和各种文化背景的人交往，就要了解和尊重多样文化：我可以不认同你的观点，但我尊重你的选择。从这个意义上说，《卖火柴的小女孩》是“理解和尊重多样文化”的入门课。

也许真是基于这点，前些天我在南京参加第七届“现代与经典”全国小学语文教学观摩研讨会时，听到有位著名的特级教师上《卖火柴的小女孩》一文时，她在最后部分分析人物形象深化文章主题时，反复引导学生体会“卖火柴的小女孩”的内心世界，挖掘她的积极意义，最终在学生应者寥寥的情况下，在下课铃声的反复催促下，还仍然一而再，再而三的把自己挖掘的“深刻哲理”渗透给学生：“卖火柴的小女孩”具有“隐忍”的内心世界，从而使她能平静地，不反抗地面对冷酷的现实世界，因为她相信“隐忍”过后，光明和幸福就会来临。因为在原著最后安徒生有这样一句话：“上帝将与她同在”。这位老师把它解读为上帝都与她同在了，那不也意味着幸福与她同在吗？从而推导出安徒生写这篇文章的意义就在于希望人们学会“隐忍”，像英雄般先忍受折磨然后去迎接光明的未来。最后教育学生面对现实要学会“隐忍”，因为光明和幸福终会来到的！

我们没法了解安徒生的真实目的，但就文章本身来看：一.卖火柴的小女孩面对现实的黑暗和凄惨，她是主观“隐忍”还是客观的无可奈何？这点很重要却很浅显（我认为很容易就能得出答案）。二.小女孩的死是悲剧还是喜剧？她是因为追求幸福而死还是悲惨的冻死的？在这位老师的解读下，小女孩死后在天堂过着幸福美满的生活。这更荒谬了，难道我们就因为“尊重多样文化”就可以把我们斥之为“封建迷信”的人生轮回说换个洋人的外衣堂而皇之的灌输给学生——我们祖国的未来吗？

挖空心思也好，标新立异也好；有心栽之也好，无心插之也好。本来“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”我们应该尊重每个人的观点。可是我们不能忘记我们的身份“人类灵魂的工程师”.我们更不能忘记我们面对的是一群小学生.不能因为我们想展示自己的高明和与众不同就可以拿课堂作为我们的实验场,或许我们的无意的言行就可以改变其中某个学生的一生,难道这还不够严肃,不够我们慎之又慎吗?

课听到这儿我已经怒不可遏了,更令我愤怒的是在座的近一千名同行,很多人在这位老师最后引申时都如鲠在喉了,可是谁也没出声,反而给予了掌声(也许是出于礼貌,也许因为是特级教师的课堂.)可是这却是让人悲哀和灰心的源头了,这样的行为这样的心理,我们如何去教育我们的学生呢?如何去言传身教以人格魅力去影响学生呢?在这样的大是大非面前我们不也退让了吗?不也软弱了吗?谁想过当时课堂上的四五十位学生呢?谁想过我们今后所要面对的成百上千的花朵呢?

是的!我们没想过.我们当然也有理由来证明我们当时那么做的道理.谁会承认是自己世俗了,软弱了呢?可是我们又能拿什么来证明我们以后可以教出比我们出色的学生呢?