【教学目标】

1、整体了解课文，复述课文。

2、从斑羚飞渡中得到启示，探究动物身上折射的可贵精神──舍生取义、视死如归。

3、联系生活，培养学生“珍视生命，关爱动物”的观念。尊重其他生物的生存权利。

【教学重难点】

1、重点：

探究动物身上折射的可贵精神：斑羚群舍生取义、勇于牺牲、视死如归的精神。

2、难点：

探究人和动物的关系：珍视生命，关爱动物，尊重其他生物的生存权利。

【教学准备】

制作多媒体课件：斑羚飞渡全过程的Flash动画，并配以恰当的音响效果。制作幻灯片。

【教学过程】

一、新课导入(课前播放《二泉映月》，渲染气氛，将学生引入悲壮的氛围中)

1、(故事导入)在一次森林大火中，蚂蚁家族不得不进行一次大规模的迁徙，面对熊熊的大火，大大小小的蚂蚁迅速地包成一个大的球体，为了那一线生的希望。它们冲向火海，伴随一声声噼噼啪啪的声响，最外层的蚂蚁被火吞噬了，烧焦了，着蕴含着生命的团体，仍向前滚动着，噼啪声越来越响，蚂蚁团越来越小，最后滚出火海的蚂蚁只剩下一小团……

2、认识斑羚图。

二、预习检查

1、请读准字音：

戛洛山(jiá) 斑羚(líng) 对峙(zhì) 蹿跳(cuān) 斑斓(lán) 骚动(sāo) 娴熟(xián) 悲怆(chuàng) 对峙(zhì) 进退维谷(wéi) 飘渺(miǎo) 眼花缭乱(liáo)

2、解释词语(五选一)

进退维谷 一尘不染 秩序井然 略胜一筹 眼花缭乱

三、整体感知

1、根据相关的问题快速跳读课文。

斑羚为什么要飞渡?

斑羚是怎样飞渡的?

斑羚飞渡的结果如何?

2、故事接力赛：(根据提示把文章的内容复述出来)

身陷绝境──

准备飞渡──

试跳成功──

成功飞渡──

走向彩虹──

3、说说读了这个故事后的感受，随便说，说真话。

(学生将自己的真实感受说来，不管是用一个词语来表达还是用一个句子来表达都行。)

四、合作探究

1、斑羚是怎样飞渡的?有七八十只斑羚，作者是怎样描写这次飞渡的?

(目的是引导学生重点品味第8自然段，品味飞渡的精彩场面。)

读──品──质疑。

2、学生齐读：

“我十分注意盯着那群注定要送死的老斑羚，心想，或许有个别滑头的老斑羚会从注定死亡的那拨偷偷溜到新生的那拨去，但让我震惊的是，从头至尾没有一只老斑羚调换位置。”

“它们心甘情愿用生命为下一代开辟一条生存的道路。”

试想：假如真想我们设想的那样又那么一只老斑羚调换位置，你是不是认为它是“可耻”的呢?

(学生发言，不管是什么言论都应该加以肯定，加以引导。目的是引导学生了解生命的可贵，勇于牺牲者的高尚。)

教师准备：

面对死亡时任何犹豫、慈悲、怜悯、胆怯都是生命无比珍贵的体现，也是舍己救人者之所以伟大的体现。你可以迫于情势和规则反对一个人顾自抢先逃命，但是你不可以认为他的死是应该的，而且没有犹豫的权利。

只有万分珍惜、不舍的东西，我们才能说它是珍贵的;轻易可以抛弃的东西，怎么可以说是珍贵的呢?

而生命，恰恰就是我们最珍贵的、最不想抛弃的东西。也唯有这样，那些献出自己生命的人，才显得如此高尚、高贵，而值得我们敬仰。

面临灾难时的任何一种选择都应该被理解，至少应该被谅解。如果说自我牺牲是“伟大”，不负“责任”的逃避是“无耻”的话，那么出乎个体生命的恐惧而犹豫、而躲藏、而逃亡应该被人类理解。因为每一个个体都有保全他自身生命的权利。

五、学生质疑

教师准备：

1、镰刀头羊是这场飞渡的组织者，文中重点写了它的哪些表现?谈谈你对镰刀头羊的印象。从镰刀头羊最后的悲壮献身中，你有何感悟?

明确：文中重点写了镰刀头羊的三次叫声，它的叫声和行动给读者留下了深刻的印象：富于智慧，有决断力，遇事镇定，临难从容。它最后的悲壮献身，不仅展现了动物的特征，而且艺术地折射出人性的亮点，产生了震撼人心的艺术魅力。它在呼唤已开始失落的人性亮点，意在张扬人性中自然、纯净的本色。

2、从斑羚飞渡的事件中，我们深切感受到动物身上折射出的哪些可贵品质?

明确：牺牲精神、团队精神、视死如归的精神，以及智慧、尊严，对生存权利的渴求。

3、在这篇文章中，人类充当的是怎样的角色?

明确：在这篇文章中，人类充当的是一个不光彩的角色，是自然的侵害者和掠夺者。文章给了我们一个反思人类所作所为、摆正人类在自然界中的位置的机会。

六、情感体验

1、人类与动物共同拥有许多可贵的精神和品质，然而为什么会发生斑羚飞渡的悲剧?人性的亮点和生命的光彩为什么在人类进化的过程中逐渐地失落?人类和动物之间究竟应该是一种怎样的关系?

准备：人类与动物冲突的根源在于人的欲望。在原始部落时代，人们追求猎物是为了生存，而人类发展到今天，人们肆意捕杀野生动物却只是为了金钱，为了欲望。人的无休止的欲望，造成了人与动物之间最大的矛盾。文章会让每个读它的人受到精神的震撼，重新认识这个万物共生的世界，珍爱动物，善待生命，与其他生物和谐相处。

2、请你选择：你愿意做一只老斑羚还是一只年轻斑羚?为什么?

六、课后寄语

善的本质是：保持生命，促进生命，使生命达到其最高度的发展。恶的本质是：毁灭生命，损害生命，

阻碍生命的发展。──史怀泽(诺贝尔和平奖获得者)

七、课后作业

藏羚羊跪拜

王宗仁

这是听来的一个西藏故事。发生故事的年代距今有好些年了。可是，我每次乘车穿过藏北无人区时总会不由自主地想起故事的主人公──那只将母爱浓缩于深深一跪的藏羚羊。

那时候，枪杀、乱逮野生动物是不受法律惩罚的。当年可可西里举目可见的藏羚羊、野马、野驴、雪鸡、黄羊等，眼下已经是凤毛麟角了。

当时，经常跑藏北的人总能看见一个肩披长发、留着浓密大胡子、脚蹬长统藏靴的老猎人在青藏公路附近活动。他无名无姓，云游四方，朝别藏北雪，夜宿江河源，饿时大火煮黄羊肉，渴时一碗冰雪水。猎获的那些皮张自然会卖一笔钱，他除了自己消费一部分外，更多地用来救济路遇的朝圣者。每次老猎人在救济他们时总是含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。

杀生和慈善在老猎人身上共存。促使他放下手中的杈子枪是在发生了这样一件事以后──应该说那天是他很有福气的日子。大清早，他从帐篷里出来，伸伸懒腰，正准备喝一碗酥油茶时，突然瞅见几步之遥对面的草坡上站立着一只肥肥壮壮的藏羚羊。他眼睛一亮，送上门的美事来了!沉睡了一夜的他浑身立即涌上来一股清爽的劲头，丝毫没有犹豫，就转身回到帐篷拿来了杈子枪。他举枪瞄了起来，奇怪的是，那只肥壮的藏羚羊并没有逃走，只是用乞求的眼神望着他，然后冲着他前行两步，两条前腿扑通一声跪了下来。与此同时只见两行长泪就从它眼里流了下来。老猎人的心头一软，扣扳机的手不由得松了一下。藏区流行着一句老幼皆知的俗语：“天上飞的鸟，地上跑的鼠，都是通人性的。”此时藏羚羊给他下跪自然是求他饶命的。他是个猎手，不被藏羚羊的求饶打动是情理中的事。他双眼一闭，扳机在手指间一动，枪声响了起来，那只藏羚羊便栽倒在地。它倒地后仍是跪卧的姿势，眼里的两行泪迹也清晰地留着。

那天，老猎人没有像往日那样当即将猎获的藏羚羊开宰、扒皮。他的眼前老是浮现着给他跪拜的那只藏羚羊。他觉得有些蹊跷，藏羚羊为什么要下跪?这是他几十年狩猎生涯中见到的唯一的一次情景。

夜里躺在地铺上的他久久难以入眠，双手一直颤抖着……

次日，老猎人怀着忐忑不安的心情对那只藏羚羊开膛扒皮，他的手仍在颤抖。当腹腔打开时，他吃惊得叫出了声，手中的屠刀咣当一声掉在地上……原来在藏羚羊的肚子里，静静地卧着一只小藏羚羊，它已经成形，自然是死了。这时候，老猎人才明白为什么那只藏羚羊的身体肥肥壮壮，也才明白它为什么要弯下笨重的身子为自己下跪：它是在求猎人留下自己孩子的一条命呀!

天下所有慈母的跪拜，包括动物在内，都是神圣的。

当天，他没有出猎，在山坡上挖了个坑，将那只藏羚羊连同它那没有出世的孩子掩埋了。

同时埋掉的还有他的杈子枪……

从此，这个老猎人在藏北草原上消失了。没有人知道他的下落。

练习：

1、老猎人有什么性格特点?从哪里可以看出来?

2、那只藏羚羊为什么向老猎人下跪?

3、从“朝别藏北雪，夜宿江河源”，我们可以想起《木兰诗》中的句子： ， 。

4、当老猎人扣动扳机时，他的思想状况如何?请简要分析。

6、我们应怎样评价老猎人?

〖参考答案〗

1、杀生和慈善并存。因为他既打猎，又把兽皮卖得的钱更多地救济路途的朝圣者，并含泪祝愿：上苍保佑，平安无事。他打死了下跪的藏羚羊，心神不宁，夜不成眠，手在颤抖。当发现羊下跪是为了肚里已成形的孩子时，他埋了杈子枪，消失在藏北草原上。

2、为了祈求老猎人枪下留情，因为肚里有成形的孩子。

3、旦辞爷娘去暮宿黄河边

4、平平实实，如叙家常。

5、他也许什么都没想，手软是下意识的动作;他也许是想了点什么，因为他的“心头一软”，“手不由得松了一下”。当时肯定不会多想，想多了，猎物会逃走，这对猎人是情理不通的。他的错误就在于他没有深想，要不，他就不会犯下不可饶恕的罪过了。

6、老猎人是个悲剧性人物，他的错误是时代性错误。他的善良应该肯定，假若都像他那样知错后悬崖勒马，可可西里就不会是今天这种状况了。