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阅读下面的文字,完成小题。(9分,每小题3分)儒家经济伦理价值观儒家经济伦理价值观思想的源发由来已久。早在夏代,出现了商品交换后,人们就萌生了经济活动的伦理思考。传统
1人问答 更新时间:2024-03-29 06:15:03
问题描述:

A.儒家经济伦理价值观思想形成于夏代出现商品交换之时;它集中体现在重义轻
利、重农抑商、崇俭黜奢等三个方面。B.儒家经济伦理价值观特别重视义利之辩。儒家认为,义的价值要高于利的价值,
甚至认为义是当然之则,应该“义以为上”。C.儒家经济伦理价值观最基本的经济价值思想是重农抑商,重农的目的是维护小
农的自然经济性质,从而确保与之相依存的封建地主经济。D.儒家经济伦理价值观基本价值取向是崇俭黜奢。其中,“俭”含有“节省、不浪

阅读下面的文字,完成小题。(9分,每小题3分)
儒家经济伦理价值观
儒家经济伦理价值观思想的源发由来已久。早在夏代,出现了商品交换后,人们就萌生了经济活动的伦理思考。传统儒家经济伦理价值观思想集中体现为重义轻利、重农抑商、崇俭黜奢等。
在中国传统伦理中,儒家特别重视义利之辨。理学大师朱熹说:“义利之说,乃儒者第一要义。”首先儒家提倡“义以为上”。儒家认为,义与利在价值上并非相等,义作为当然之则,本身具有至上性。故孔子说:“君子以义为上。”又说:“不义而富且贵,于我如浮云。”因此,儒家提倡要“见利思义”。在义与利发生冲突或矛盾时,儒家主张“重义轻利”或“存义去利”。孔子说:“君子喻于义,小人喻于利。”董仲舒提出“正其谊不谋其利,明其道不计其功”的命题。至宋明时期,理学家提出“存天理,灭人欲”的命题,把义与利绝对的对立起来。现代学者张岱年认为,儒家义利之辩,就是把义看作最有价值的、最值得追求的东西,而且“儒家所谓义指道德原则,义的内容就是仁,仁是最高的道德规范”,即道德至上论。故张岱年把儒家的道德价值论称之为“内在的价值论”。
重农抑商是中国历代封建王朝最基本的经济价值思想,其主张是重视农业、以农为本,限制工商业的发展。“重农”,在观念上树立农业是“立国之本”的思想,把务农推崇为“民之正途”,以维护小农的自然经济性质,从而确保与之相依存的封建地主经济。《汉书》云:“农,天下之大本也,民所恃以生也。”“抑商”,从本质上看,就是利用国家政权干预经济生活,人为地抑制商品经济的发展,否则,就是“离经叛道”。《史记》记载:商人“子孙不得仕宦为官吏”。从商鞅变法规定的奖励耕战,到汉文帝的重农措施,直到清初恢复经济的调整,都是重农抑商政策的体现。“农本商末”或“重农抑商”的观念在中国古代社会可谓根深蒂固。
主张节俭,反对奢侈,是传统儒家经济伦理思想的基本价值取向。俭,即节省、不浪费、俭朴、勤俭、省吃俭用等多种意义。《左传》云:“俭,德之共也;侈,恶之大也。”奢,即奢侈,挥霍浪费钱财,过分追求享受等含义。孔子说:“礼,与其奢也,宁俭。”司马光在《训俭示康》中云:“众人皆以奢靡为荣,吾心独以俭素为美。”中华民族一向以勤俭为美德,以奢侈浪费为耻辱,并把“勤”、“俭”视为“治生之道”。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”,是中华民族精神代代相传的座右铭。在中华民族的奋斗史上,成由勤俭、败由奢靡的事例举不胜举。其中,统治者能否做到节俭,关系到国家和百姓的富裕、生产和经济的发展、社会的稳定和政权的巩固。
(节选自迟成勇《儒家伦理价值观与社会主义核心价值体系建构》,有删改)
小题1:下列关于“儒家经济伦理价值观”的表述,不正确的一项是               

费、俭朴、勤俭、省吃俭用”等多种意义。

小题2:下列对文章内容的理解,不恰当的一项是 A.义利之辩被宋朝理学大师朱熹认为是“儒者第一要义”。儒家认为,义具有至上

性,孔子就说:“不义而富且贵,于我如浮云。”B.儒家观点认为,因为儒家经济伦理价值观重“义”,而义的内容就是仁,仁是最

高的道德规范,即道德至上论,所以是一种“内在的价值论”。C.中国历代封建王朝都限制工商业的发展,重视农业,在观念上树立农业是“立国

之本”的思想,把务农推崇为“民之正途”。D.中华民族一向把奢侈浪费看成是耻辱,而把勤俭抬升到人的“品德”的高度,并把它视为“治生之道”。

小题3:从全文看,下列表述符合作者观点的一项是

董雨果回答:
  小题1:A小题1:B小题1:C   小题1:儒家经济伦理价值观思想并非形成于夏代出现商品交换之时,注意原文“源发”“萌生”等词小题1:偷换概念,儒家观点错,应是张岱年的观点。后句中的“内在的价值论”应指“儒家的道德价值论”。注意文中“故张岱年把儒家的道德价值论称之为‘内在的价值论’”一句小题1:A绝对化,义和利不是绝对的对立关系,注意文中“在义和利发生冲突或矛盾时”等句;B“从而保护了农民的利益”于文无据;D强加因果,推断失当
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